2376找一個辦文的就好

　谷歌AI模式：「法國及其他歐洲文學作家有一項傳統，那就是尋找一份「閒職」——比方說公務員這種沒有焦慮感的職業，對智力要求不高、工作保障高，屬於那種一跨出辦公室工作就宣告結束的低風險職務。接著，他們會利用閒暇時間進行創作，得以按照自己的標準，自由地寫下任何想寫的內容。…… 另一方面，「閒職結合寫作」是一種相當令人舒心的模式，其好處僅次於實現財務自由，甚至可能比財務自由更勝一籌。」一六三頁一六四頁

　大小姐的媽媽階級滑落為獨立小額投資人之台北市持家小市民後，仍抱著一絲希望，指導離開學校進入奴韭羊上班族沒多久的小少爺，看看我能不能有資質有機運能翻轉階級成為大少爺。媽媽沒有讀書沒有打過工，卻非常懂得閒職加副業（其實是主業）的完美組合，於財務自由前，是個令人舒心又懷抱希望的模式。

　廢文2330媽媽對我說的一句話，完整的版本應該是：「chhōe chi̍t lê pàn bûn ē tio̍h hó, khīn-sang, chun-sî siòng-hà-pan, khah chió bőa-kín, hā-pan liāu-āu khóaⁿ ka-kī beh chó siaⁿ gian-kiú siaⁿ-mih 找一個文職的就好，輕鬆又準時上下班，領少一點無所謂，下班之後看自己要做什麼研究什麼」。

　我一開始以為是像媽媽一樣，操作股票（投機）和儲蓄股票（投資），研究公司基本資料或財務金融之類的。後來如廢文2332所述，問我做那個東西（微波濾波器）的機器要多少錢，顯然媽媽的頭腦寬廣靈活，而且看出來我已經有一些研究成果了。還有一天媽媽突然問「li ē-hiau iòng bāng-lō͘ bē mi̍h-kiāⁿ bo̍h 你能在網路上賣東西嗎」，我沈默了好久無言以對，說不出口「bē-hiáu 不知」。這也是媽媽說的閒職下班後可以自己研究自己做的事之一，我恍然大悟，媽媽花了一大筆錢，等待那麼長的時間，還送我去米國，知道我有學過不少電腦知識，然後一個生意的好點子就把我考倒了。在那個網路不普及，還在用數據卡電話撥接上網速率33.6kbps的年代，不會電腦不會上網的媽媽到底是從哪裡冒出來的想法啊。

　現在回想起來更神奇的是，啟程前往米國獅子大學渡假前，媽媽說「chu bong tha̍k, ù ki̍p-keh tiō hó, khi ニューヨク be ko͘-phiò 書就讀一讀，成績及格就好，到紐約去買股票」，這簡直是把閒職加副業（主業）的精神發揮到極致。

　如此這般的，媽媽一輩子從不閒聊說八卦不及格的人之行為還有什麼做人人生的大道理，一出口就是翻轉階級的想法做法，可惜我這個小少爺永遠的聽不懂沒有行動，終究成為不了大少爺。媽媽沒有任何責怪碎碎念不聽我的話之類的，連個失望的表情都沒有，甚至我退休後還有一種我兒子似乎也還可以啦的那種心境平靜，完全沒有想要交代叮嚀我任何事情。

　找個辦文的就好，在年輕時是個好策略，現在的我，也只能辦文的了。

2375階級下滑

　谷歌AI模式：「當我還是個青少年時，我認為要展開真正的文學或哲學寫作生涯，最自然的方法就是像我家族中的許多人一樣，進入外交官這個悠閒、愜意且輕鬆的職業。當時存在著一種鄂圖曼傳統，即起用東正教徒擔任特使和大使，甚至是外交部長，而這種傳統後來也被黎凡特地區的國家所延續（我的祖父和曾祖父都曾擔任過外交部長）。」一六四頁

　塔雷伯老師的階級下滑比我的階級下滑更嚴重，從世襲外交部長雪崩為米國常春藤名校賓州大學華頓商學院畢業、華爾街的金融交易員、暢銷書作家、紐約大學教授。我只不過是從台灣中部鄉村的公司工廠小少爺下滑為，要以自己看起來還不錯的學歷經歷寫履歷投遞（慶幸的是靠口耳相傳沒有奴隸銀行人才庫仲介），找一份看起來體面的奴韭羊職員白領辦公室工作餬口。多虧塔雷伯老師的階級雪崩，我才可以拜讀老師的大作而寫寫心得廢文；多虧我的階級滑落，各位才有幸（或不幸）進來我的版面讓我精神污染或看我笑話。比起塔雷伯老師，我的階級滑落簡直微不足道。

　看不懂上面那一段寫什麼的、覺得很好笑又莫名其妙之反應的，都是被二戰後馬克思共產國際全球化主義黨徒之民主思潮和進步價值徹底洗腦的人。像我這樣還遺留著古老封建思想傳統價值頑固保守餘毒的，才能寫出上面那一段心得。

　委託賴老闆辦理媽媽的法事禮儀，賴老闆知道媽媽的生平背景後，不知是否為非常深層的潛意識到我的階級滑落，每次拜訪賴老闆時，除了告訴我甚至帶我拜訪一些喪家的故事，體認人生的無常（意外到超乎想像）以外，拜訪他眾多公司工廠老闆的朋友，可能喚起我原來階級的情境。不過員林市區的大概會比較接近我原來的階級，大村或社頭那種透天房子連著工廠、宮廟，在田中央或果園中，仍有耕作稻米和果實產出，再和地方主流政治勢力合作關係的，又高出我滑落前階級一截。

　讀書可以翻轉階級？呵呵呵，那是祖產敗光或家道中落以後，其中少數子孫仍可藉由讀書使家庭或家族維持穩定收入而撐住於中間階級（中產階級真是誤解大了），止住繼續滑落的最簡易快速輕鬆的方法。

2374現代幾乎所有人都在拜金牛（二）

　最近臉書被一對男女藝人的新聞、評論、傳聞、小道消息洗版，鄉民柯南網友們紛紛推論查核起底女藝人的學歷宣稱及其真實性。彷彿可以嘲笑人傻錢多老年癡呆色慾薰心等等之類的男藝人，被假學歷假名校假學霸年輕的女藝人騙，而可以光榮驕傲聰明沒錢年輕精明有知識有道德的自己，被真學歷真名校真學霸的人騙一樣。

　傻瓜癡呆無知才會被新興宗教邪教教主騙，我們聰明有讀書有道德的人都嘛被名門正派的牧師神父師父道長上人大師騙。傻瓜癡呆無知才會被密醫庸醫騙，我們聰明有讀書有道德的人都被名校學霸醫生騙。傻瓜癡呆無知才會被小黨還是名不見經傳的邪門歪道組織團體騙，我們聰明有讀書有道德的人都被名門正派的鍋皿黨瞑燼黨貢產黨騙。傻瓜癡呆無知才會被坊間股市名嘴投資大師騙，我們聰明有讀書有道德的人都被高學歷名校學霸有專業證照名片頭銜西裝筆挺的理財經理投資顧問經濟專家騙。傻瓜癡呆無知才會被坊間博學多聞經驗豐富的假先覺騙，我們聰明有讀書有道德的人都被名校學霸博士院士諾貝爾獎得主騙。傻瓜癡呆無知才會被吳泰和寫的吳漢廢言廢文集騙，我們聰明有讀書有道德的人都被教科書世界頂尖期刊論文騙。

　只有這一條真心不騙：信什麼拜什麼偶像，就被什麼偶像騙，只有神不會騙人。殺人犯有兩種，沒執照的被判死刑，有執照的如軍人和007特務被提拔表揚稱頌崇拜。騙子也有兩種，沒學歷經歷執照證照職位頭銜的人被唾棄嘲笑，有學歷經歷執照證照職位頭銜的人則被相信崇拜吹捧委託獻身。這兩種騙子，在出事前幾乎無差別，出事後由聰明有讀書有道德的人來審判其差別。

　唯有信神的異類（真是諷刺信神的成了異教徒），才能不拜金牛不拜偶像，超越穿越裱起金框閃閃發亮的一張紙、聖袍道服袈裟西裝白袍、桂冠權杖徽章、甚至微不足道的一張小卡片等等表象，直透本質。

2373修行生活

　有的人早睡早起，三餐定時定量，自古以來茹素，時不時念個經，偶爾捐個錢，做個志工表現愛心，以為自己過著修行的生活。其實這些人都還不如有業績壓力、有房貸壓力、有人際關係壓力的廣大奴韭羊來得有修行。有時候遇到有人披著袈裟、手上捧個缽碗、有的還會用金屬棒子往缽碗一敲，叮～，向路過的人要錢，我都想說怎麼不去上班做苦力修行呢。

　既然要做，有誠意一點，要求不高，像我一樣就好。冷氣機是裝飾品，從不開冷氣，只吹電風扇，當然更不會有暖氣機、電暖爐、熱扇等等之類的東西；電視機三十年前壞掉後就沒再添補，沒電視；沒冰箱，沒有囤積零食飲料可以隨時吃；沒洗衣機，洗衣機只用來脫水，更不會有烘乾機，徒手洗衣服；沒有掃地機、吸塵器、什麼蒸汽設備先進的掃除工具，掃把畚斗彎腰掃地，蹲下跪坐擦拭；當然沒有電磁爐、微波爐、烤箱之烹調設備，瓦斯爐是煮開水用的。我家電費一直以來都是兩個月六十五元基本費，後來基本費漲到六十七，前一陣子漲到兩百，搶錢去補助風電太陽能真是可惡至極。

　每次賴老闆這樣介紹我給他的朋友和工廠公司老闆們時，眾人的反應都是住台北市怎麼可能這麼過，簡直就是原始人嘛。我還沒告訴他們的是，七八十歲的媽媽和我一起這麼過日子已經超過十二年了。

2372考試成績代表什麼（三）

　大學的時候，有一位教授，屬於分工電腦方面的，如數位設計及其訊號處理之類的，上課時會突然冒出自己多厲害的話題。厲害在哪裡，我個人就聽過三次以上，修他開的兩門課和申請米國大學時拜託他寫推薦信時，「我電磁學很厲害的，當時都是考最高分，現在的話我還是可以考贏你，相不相信，你絕對考不過我的」。大二第一次修課，覺得真的喔好厲害啊，充滿著軍校公司集中營理工宅男的無知崇拜。大四第二次修課，已經開始覺得怪怪的了，但是說不出什麼道理。拜託寫推薦信的時候，根本就是噁心嘔吐反胃般的反應。

　什麼意思啊，我只能用猜的。首先，電磁學是電機系裏最接近物理系的一門課，看不見聽不到摸不著極其抽象難以想像，大部分的人都很頭痛，其實大一普通物理的後半部之電磁學就顯現出這種景象了，大二的電磁波更是加速這種狀態，能考高分，表示頭腦突出聰明過人。再來雖然我沒有選擇微波、天線等領域而專攻其他領域，但是在電磁學上的功力高強，考贏你們綽綽有餘，分數最高就是人生的一切。

　我常在餐廳聽到一些年過四十，甚至五十六十的人還在講自己讀什麼名校、擁有什麼學位，甚至第幾名畢業的，只會覺得「可憐啊」。沒有其他更光榮驕傲的事情了嗎，例如貢獻了社會什麼事、開公司或做生意的珍異事蹟、克服完成了什麼艱難的任務，或者俗氣一點家裏有幾套房、存款餘額有多少、環遊世界多少國家、吃過什麼滿漢全席等等也好。最神奇的是，我遇到了四五十的教授驕傲自己考最高分。

　後來教授繼續說什麼教，我早完全心不在焉，當下我已決定不找你寫推薦信了，改找其他教授寫。你繼續傳你的道、授你的業，然我判斷你無法解我的惑。離開前竟然還提醒我「不要寫的太好啊（我先寫好草稿再給他簽名）」，呵呵呵。我只想問，那你有用過考高分的電磁學原理，解決過大同公司工程師困擾很久的問題，對於只會抄公版還抄錯的工程師，有用過考高分的電磁學原理去指導他們嗎，哪怕只是微不足道一丁點的低級錯誤都好。我不知道有沒有，就算有，顯然該教授還是認為考高分比解決實際問題還驕傲光榮。我個人則認為「實作者」即使是三流的常抄錯公版者，都贏過一流的「考試家」和「做題家」，除非耍嘴皮能耍到「思想家」或「理論家」的層次，那再依據內容另當別論。

　順帶一提，大一普通物理上學期低分掠過差點被當的我，下學期全新內容電磁學一登場，期中考我是全班最高分，而且老師還改錯。大二電磁學期中考有七大題，有一大題我全部空白，發考卷時我很緊張會被當，結果又是全班最高分，而且老師也改錯了。兩次我都有找老師更正，再提高分數，現在想起來我真是不懂做人，既然已經最高分了，改錯的部分多餘的分數已經不重要了，即使是當時，更不用說現在根本就是拿來當笑話講而已的微不足道。我是提議該教授，像我寫廢文一樣寫文章出來公開自己考最高分，一起來讓眾人嘲笑（別緊張啦，我受嘲笑，你受崇拜）。

2371考試成績代表什麼（二）

　為了匹配、相容、或類似出題者的腦迴路結構，沿著同一思考程序路徑方法技巧迅速解題得出答案，刷題庫就成了簡單直接有效的方法。即使教科書也就是考試內容範圍一樣，每個老師對於重要部分重點部分的認定未必相同，高中以下命題者未知，題庫量大取勝，大學以上命題者範圍縮減，搜集目標大學目標系所目標組別甚至目標教授的歷年期中期末入學考古題甚至課堂作業題課後在家習題等等並熟練之，可以臨陣磨槍臨時抱佛腳適應解題方向模式，題庫質優逼真取勝。

　我在國二寒假時曾經刷過題庫，假期短天氣陰冷又跨年不知做什麼，於是到書局買了兩本學校老師口中的坊間參考書俗稱自修回家刷題庫，物理和化學。效果真的顯而易見，廢文2186寫媽媽帶我轉學入重慶國中，被教務處認定我的校排三百名到三百五十名，最終校長拍板一百五十名到兩百名，刷題庫一學期，兩次期中考校排前十，期末更是前五，真是太神奇了。英文和數學還沒刷哩，再刷下去還得了。

　現在回想起來，如果一路刷題庫國三、高一、高二、高三，英數理化四科即可，大學聯考沒有台大電機最差也是交大電子。刷題庫使考試高分，高分有面子有前途心情愉悅，於是更勤奮的刷，正向循環，照理說我應該要一直刷下去才是。不過我走了一條不一樣的路徑，一方面是由於我與生俱來的狩獵採集氣質，還有果子可以吃的話，那麼辛苦的每天去耕種幹嘛，另一方面是當時說不出道理的本能反應，讓我開始吃老本。是的，刷一學期的題庫可以吃四年，直到大一上普通物理前半部吃光，眼看著將被當掉（然後電機系就不用繼續念了），還好後半部是熱力學沒有老本可以吃，我才趕快把課文讀完（沒有刷題庫沒有考古題）通過期末考，總成績及格邊緣掠過。

　當時說不出道理的本能反應，現在可以後見之明馬後砲的說出理由。我幹嘛把我的青春歲月用來讓我的腦迴路被你們這些老師同化啊，一群國家養的或補助養的食客整天耍嘴皮，白天耍不夠晚上搞副業以訓練學生解題技巧發大財。沒這種機運的，鬱鬱不得志寡歡，輕則心理變態、神經病，重則一匹狼、還有殺人犯的。我以為只有台灣這樣，本世紀以來米國名校也是這副德性。我的腦迴路要是和你們一樣，就完蛋了。

2370考試成績代表什麼（一）

　谷歌AI模式：「我希望我已經充分灌輸了這個觀念：作為一名實踐者，我的思考根源於一種信念，那就是你無法從書本走向問題，而是相反，要從問題走向書本。這種方法讓許多為了謀求職位而堆砌的冗長廢話變得毫無用武之地。學者不應該成為圖書館用來建造另一座圖書館的工具，就像丹尼爾·丹尼特那個笑話中所說的一樣。」二九〇頁

　就是代表考試成績。有一羣在某個劃定範圍的科目、劃定範圍的章節、劃定範圍而且有標準敘述的內容上，資深、熟練、受業內同儕認證過的人，將該內容改寫成問題的形式，問受試者該內容之專有名詞、名詞的解釋、依據該內容可以邏輯推理出其他什麼結果、某個情境下如何運用該內容來解題。考試成績高的，除了代表受試者對該範圍內容的記憶、理解、推理、歸納熟練之外，某些難題於極短的有限時間內可以找出標準答案來，代表受試者和這群出題者的腦迴路結構匹配、相容、或類似，因此受試者彷彿就是出題者的化身、複製人一樣沿著同一思考程序路徑方法技巧迅速解題得出答案。

　考試成績高即代表從書本走向問題的能力強，和出題者的腦迴路匹配相容複製貼上。不過這充其量只是元宇宙世界裏的耍嘴皮而已，最終都有一個標準答案以為評量評分依據。一張考卷、一個題組、一套題庫可以從該劃定範圍內產生，光是這點我就很佩服出題者通常是以老師為職業的那些人刁難受試者通常是學生的技能。

　從小到大的學校教育就是如此在運行的，從書本走向問題，出題考試學生，依成績淘汰分數低的學生。分數高的繼續升學，分數低的去放牛不然自己想辦法自生自滅，我們國家資源有限只幫助能留下來的人。學校不是教育單位，學校是淘汰單位，在兒童青少年青春期內淘汰，成人初期時決定了將來的路徑。

　可惜的是現實世界實宇宙是相反的運作，即從問題走向書本。而且不會只有同一本書，不但要找同科目的很多本書，還要找跨科目、其他科目的書，甚至任何書上都沒有提過，要自己從頭開始研究的，完全沒有制式解題方法和標準答案。對於在元宇宙從書本走向問題如魚得水層層淘汰後留下來的菁英，進入現實世界時理所當然最佳的保護傘避風港，就是照著SOP標準作業程序來做，也是我常常說的，抄公版，相當於元宇宙的制式解題程序和標準答案。原本我以為只有電子研發製造代工業在抄公版，後來發現那個層層淘汰後留下來的菁英之醫生也在抄公版，現在想想，其實理所當然無需意外沒什麼好驚訝的。可以推論各行各業都是這副模樣吧，在台灣，甚至在大部分的國家都是如此。

　考試成績代表什麼，搶佔霸著抄公版的位子不放而且抄到無比光榮驕傲世界第一，排斥不照標準作業程序做有新觀念新點子新作法異於標準答案之異己的能力。

2369永生和輪迴

　谷歌AI模式：「請考慮一個思想實驗：一種沒有壽命極限、天生就沒有到期日的長生不死生物。為了生存，它必須完美適應環境中所有可能發生的隨機事件，也就是所有未來的隨機事件。但糟糕的是，隨機事件的本質就是隨機的。它不會提前預告自己的到來，好讓生物有所準備並做出調整以承受衝擊。對於長生不死的生物來說，對所有這類事件進行「預先適應」是不可或缺的。當隨機事件發生時，才做出反應就已經太遲了，因此生物必須早有準備來抵禦衝擊，否則就只能走向毀滅。我們可以看到，我們的人體在應對壓力源時會做出稍微過度的反應，但這仍遠遠不夠，因為身體依舊無法預見未來。它們可以為下一場戰爭做準備，卻無法保證打贏。事後適應無論速度多快，終究會慢了一步。要滿足這種長生不死的條件，生物必須完美無瑕地預測未來——僅僅接近完美是遠遠不夠的。」六七頁六八頁

　塔雷伯老師的這個思考實驗，應該可以建立一個數學模型寫一個電腦程式來呈現。對於想要達到長生不死永生的目標，必須預知未來所有即將發生的事，而後依據來採取行動改變應對。

　這非常符合遊牧經的中心思想寫作風格，只是完美無瑕地預測未來不由遊牧民來做，而由神來做，全知全能全在的神不但完成了過去的豐功偉業，也為將來指出了一個明確的方向，信神者得永生。從神創世開始，說要有光於是就有了光，到神一路事先告知族長、士師、列王我將如何安排行動改變什麼，讓族長士師列王依據準備，到先知預告耶穌降臨，耶穌預告如何進城，預告有人背叛自己將死，再預告三天後復活升天，再到末日審判信者永生，一直線不停止持續往前的進程，全都是神偉大的設計藍圖最好的安排。

　相對於遊牧民，沒有神告知未來的農耕民如埃及法老、異教徒、背離背叛神的人等等，對未來即充滿著不確定、隨機性，佛教徒說的「無常」。對摩西來說是確定的事，對法老來說是黑天鵝是驚嚇；對士師來說是確定的事，對異教徒來說是突襲是意外是驚嚇是措手不及全面潰敗。對有外資動向主力大戶指示的人，短期股價的漲跌是確定的，對沒有得到告知或無知的散戶來說，短期股價漲跌是隨機是賭博是意外是驚嚇就是無常（扯遠了）。既然是隨機的不可預測的無常的，運氣當然有好有壞有循環，甚至還像經濟景氣一樣有週期，因此有別於一直線往終點末日前進，輪迴毫無終點的概念也可隨之而生。我還真沒想過一神教和佛教可以不相容到這個層次，既然無常，那麼法力無邊到底是什麼呢，可能是應對無常的另一種準備或能力（又扯遠了）。

　我們生活在一個隨機無法預測無常的環境，不過許多大有為的政府總是很努力的想方設法全知全能全在的監控，全力介入安排國民的每一項事務，從搖籃到墳墓，營造出確定可預測恆常的科學進步社會形象。這種壓抑久了的生成式穩定可預期的將來，終有一天無常還是會爆發出來讓大家意外驚嚇恐慌。

　之前的廢文寫過有關陰毛論的提示，世上有一撮人組成魔鬼教撒旦教，處處學神比任何奴韭羊都還信神的存在，卻又處處和神作對對著幹。這群魔鬼把世界掌握在自己手中，預告未來會發生什麼事。信這群魔鬼的，被魔鬼承認可以加入魔鬼成為其選民的，除了榮華富貴外，未來的事都是已知的確定的可以預先準備應對的。而不論這個魔鬼組織存不存在，陰毛論是否真的是個議程，對廣大奴韭羊來說，世界就是不斷偶有黑天鵝意料之外突發狀況無常的到來。

　附帶一提，這個處處想摹仿神的組織，卻很堅信業力輪迴。因此為了避免果報迴向自己，他們做事之前都會向廣大奴韭羊告知計畫，只是沒有大肆宣傳或上主流媒體或吸引不了注意或奴韭羊只會把它們當成笑話看而已。奴韭羊大概都想說，我手上的選票神聖萬能天下無敵，怎麼可能會讓這些事情發生呢。再附帶一提，這些魔鬼也對為了榮華富貴而出賣靈魂給他們的人意外的狠，狡兔死走狗烹。

2368拖延避開過度

　谷歌AI模式：「我們必須擔心製藥公司、遊說團體和特定利益團體對過度醫療的煽動，以及隨之產生、卻未被立即察覺且未被歸咎為『醫療疏失』的傷害。」一一二頁

　谷歌AI模式：「過度醫療；持續餵養、恆溫穩定等——這剝奪了人體的隨機性；藥物加法，而非減法。脆弱性；醫療疏失；更病弱（但更長壽）的人類、更富有的藥廠、具抗藥性的細菌」一一五頁

　谷歌AI模式：「拖延的好處同樣適用於醫療程序：我們看到拖延能讓你免於出錯，因為它給了大自然履行職責的機會——畢竟有一個令人尷尬的事實是，大自然比科學家更不容易犯錯。那些研究『非理性』的心理學家和經濟學家並沒有意識到，人類可能只有在生命沒有危險時，才會產生拖延的本能。」一二三頁

　我對於過度醫療的聯想，如廢文2347所述，是起因在外送衣服時和洗衣公司對話後產生的懷疑。由過度洗滌隨之產生、卻未被立即察覺且未被歸咎為洗滌疏失的傷害，推論過度醫療也是一樣。而二〇二三年八月的廢文寫「全世界的藥廠把日本的全民健保當提款機」，當然也會把台灣的全民健保當提款機，如此更有過度醫療的金錢誘因，製藥公司、遊說團體和特定利益團體煽動過度醫療乃利之所趨，形成共犯結構。

　關於拖延的好處適用於醫療，我是如此的應對媽媽的不適症狀。廢文2105寫媽媽三天沒有排便，完全吃不下東西，我沒有急著帶她去看醫生，或是買什麼瀉藥或浣腸處置，而是喝幾杯現削現打果汁就可以解決回復正常。如果讓醫生診斷的話，我很難想像會有什麼讓我驚嚇讓媽媽排斥的過度手段。廢文2201寫媽媽膝蓋受傷無法自力站起蹲下，我也沒有急著帶她去看醫生，或是買什麼拐杖輪椅之類的工具，更沒有去買什麼補鈣健骨的補充維他命營養品藥品，而是兩餐正常照吃多留意了鈣質豐富的豆類和綠色蔬菜加午後陽台旁曬太陽，沒多久回復正常自力站立蹲下爬樓梯。我給了大自然（神）履行職責的機會，大自然（神）比現代死讀書考第一名抄公版的醫生更不容易犯錯，更不會共犯結構使出什麼讓我驚嚇讓媽媽排斥的過度手段。

　關於持續餵養，也就是三餐定時定量讓人脆弱。我在廢文2357寫趁著颱風假餐廳沒開的時候來斷食，利用生病的期間來斷食，或者正常生活的時候偶爾來斷食，隨機給身體一些壓力是不錯的嘗試。

　而恆溫穩定，也就是夏天室內吹冷氣戶外涼感衣物行動電風扇、冬天室內開暖氣戶外羽絨雪衣讓人脆弱。我退休後沒多久就沒開過冷氣了，媽媽跟隨我的安排沒吵著要吹冷氣。今年我除了睡覺吹電風扇、坐書桌時吹電風扇，坐客廳沙發已經不吹電風扇了。早上十點多出門前無需吹電風扇，晚上七點多回家後無需吹電風扇，午後三點多回到家需要吹電風扇，不過我沒吹，讓汗一直流出來，從額頭滴下，頸部背部一直冒汗，內衣濕透。幸運的是我的內衣是米國綿日本製的高級品，內衣濕透也不黏身仍舊通風透氣，穿著不會難受。我就這樣流汗一個多小時，同時一邊讀閒書或滑手機，接著再外出吃飯。

　在米國獅子大學冬天到春天下雪結冰的時候，我也沒有穿羽絨雪衣，而是和在台灣一樣的一般秋冬穿著。室內都有暖氣沒問題，而穿梭各棟建築之間的時間就是我的溫度壓力測試時間。到校外台灣同學的聚集地，來回各半個小時的步行路程，也是如此的穿著。我還記得春天和同學一起出遊到溪邊，離開車內的暖氣，鞋子襪子一脫走進冰塊溪水中，順便隨手抓了一根半身長的冰柱握在手中，爽。

　我很早就知道隨機的壓力測試和小病上的拖延是沒什麼大不了的，拖著拖著就不必去找醫生了。

2367信號與雜訊

　谷歌AI模式：「這種相同或類似的過度補償機制，讓我們在存在些許背景隨機噪音時，反而能更集中注意力，就好像對抗這種噪音的舉動能幫助我們磨練心智專注度一樣。想想看，人類在歡樂時光具備這種驚人的能力，能過濾掉噪音，並在眾多其他大聲的對話中分辨出有用的訊號。因此，我們不僅天生會過度補償，有時甚至需要噪音。就像許多作家一樣，我喜歡坐在咖啡廳裡，正如人們所說，在「阻力」下工作。想想看，我們在睡前偏好樹葉的沙沙聲或海洋的聲音：甚至還有能產生「白噪音」的電子裝置來幫助人們睡得更好。不過，這些小小的干擾就像「毒物興奮效應」一樣，只在一定限度內起作用。雖然我還沒試過，但我敢肯定，在希斯洛機場的跑道上是很難寫出一篇文章的。」四四頁

　二〇一五年十月的廢文寫「音響稍微調小，其他客人低鳴嗡嗡的背景噪音反而有助於提升注意力，專心投入」，和塔雷伯老師一樣，我也喜歡在咖啡店裏的「阻力」下寫廢文。

　所有的通訊系統都是在雜訊中分辨提取信號，數位通訊系統比較單純（卻不簡單），只需在雜訊中分辨出0或1即可，沒有別的選項，和銅板只有猜正面或反面一樣。無論是送信端一開始就摻入雜訊一起送出，或是非常理想的只送出單純的信號，中途的傳播過程都會摻入雜訊，接收端一律必須於混到模糊的訊號中提取信息。

　例如普世稱之為聖經的一部書，教徒認為整本都是神說的話全是真理（其實我看他們提取的信號只有耶穌是救世主贖了世人的罪，末日審判後我們將上天堂與神同在）。而反對該教為真理的人，也提取了一些信號，例如神六日創世、處女懷胎生子、神如何殘暴殺戮還說什麼愛世人等等，攻擊這些劇情故事荒誕無稽離譜至極，妄稱是真理。

　人有一種慣性，信的話，全部都是真理，照單全收極力辯護硬拗，雜訊一起拗成信號。不信的話，抓到一些雜訊拿來當成支持攻擊的信號，而看不見其他的信號。

　我的話，當然和這兩種人的做法不一樣。接觸聖經開始閱讀後沒多久，我提取信號改稱其為遊牧經，並於二〇一七年九月的廢文中提取最重要的信號，整理為遊牧民的生存和繁殖各兩大法則。在眾多閒書和自己胡思亂想的助力下，陸續從創世紀、出埃及記、士師記、利未記等等故事中，提取信號並一直以來成為我的廢文主力，同時對閱讀神話似乎開始有了心得。連亞當夏娃的故事，我都可以提取出廢文2160所述的禁果即已知用火，以及更早廢文中所述倉頡造字的背景。

　有沒有我認為是雜訊的部分呢，目前只注意到一個，還真是拜前幾年疫情所賜，關於醫生。遊牧經中如果有任何關於醫生的描述，不管是直接敘述也好或是譬喻法也好，叫人家生病要去看醫生的，全是雜訊。不只是遊牧教，全世界其他教也不會教人生病要去看醫生，甚至不承認醫生，能醫治病人的唯有本教的神或代表本教神的教主。連個區區小病都治不好，本教神之神力以及聲譽面子往哪裏擺啊，豈可容許自稱可以治好病的閒雜人等出現妖言惑眾取代本教神。只有耶穌和祂授權的保羅可以治病，東方古文明的香灰符水一樣的現象。

　當代人特別是本世紀的北半球人類，似乎失去了和雜訊共存的能力，要求純淨無暇的信號，動不動就要事實查核（結果接收了魔鬼放出的更多雜訊）和剛剛流行的AI（結果比事實查核更危險），如同也失去了和病毒共存的能力，要求無菌無感染無症狀隔離的溫室，動不動就要戴口罩打疫苗，左流右新打好打滿，不夠還有鏈球菌和乳突，再接再厲直到暴斃。

2366所謂的暴發戶之可能的積分路徑

　谷歌AI模式：「所以，一個與美國「結盟」的地方，實際上是一個完全沒有憲法的絕對君主制國家。但這還不是最令人在道德上感到震驚的地方。一個由七千到一萬五千名王室成員組成的群體掌管著這個地方，過著奢侈、享樂主義的生活方式，這與當初讓他們取得地位的純潔教義思想完全背道而馳。看看這種矛盾：這群嚴厲的沙漠部落，其合法性原本源自於如同阿米希人般的苦行與簡樸，如今卻全拜一個超級大國所賜，得以轉向放縱且毫無節制的享樂追求——國王公開出遊行樂的隨行隊伍甚至能坐滿四架珍寶客機。這與他的祖先相比，可說是完全背道而馳。王室成員們聚斂了巨額財富，而這些資產現在大多存在西方的保險庫裡。如果沒有美國，這個國家早就經歷了革命、區域分裂和一段動盪時期，然後到了現在，或許已經實現了某種程度的穩定。然而，為了防止眼前的混亂，長遠來看，反而讓問題變得更加惡化。」一〇六頁一〇七頁

　二〇二二年八月的廢文寫，阿米西人的苦行和簡樸，自力自足與外界甚少往來，沒有忘記數千年前他們的祖先是如何的生活，一直奉行著不忘本。

　二〇二一年八月的廢文寫，翻牆遊牧民建立的中原王朝，自古以來都有一位在塞外西域的超級強大爸爸。共和以後，中華民國在台北的爸爸是在太平洋彼岸的超級強大米國，中華人民共和國起初的爸爸維持著在塞外西域稍微遠一點的超級強大蘇聯，蘇聯瓦解改革開放後繼父同樣也是太平洋彼岸的超級強大米國。

　二〇二二年二月的廢文寫，遊牧民翻牆建立中原王朝後，轉向放縱且毫無節制的享樂追求，龍椅、宮殿、酒池、肉林。除了有西北牆外的爸爸可以靠以外，中原沒有最無恥只有更無恥的考試達人士大夫獻媚推進更是功不可沒。完全忘了這與當初讓他們取得地位的遊牧神之力和純潔教義思想完全背道而馳。

　二〇二〇年四月的廢文寫，遊牧民翻牆後失去打仗能力，還想盡辦法逃兵，整天吃喝玩樂消費比豪華耍嘴皮就有飯吃，早就把本忘的一乾二淨。

　有個號稱反共的舞團，其廣告常出現在台北市各百貨公司的電視牆上循環播放。陣容龐大穿著華麗的中原歷朝歷代宮廷歌舞服，動作難度高整齊劃一近乎體操特技的舞姿，吸引不少洋人沉醉讚賞。帶有「神」字的舞團名字，以復興中華文化為使命。難道他們不知道，這些宮廷的歌舞昇平正是遊牧民翻牆成為統治者後，忘了其在大漠草原曠野的苦行簡樸之本和遊牧神的教誨，轉而成為奢侈享樂主義的生活方式之酒池肉林，而宮廷以外全是水深火熱的粒粒皆辛苦的農耕民嗎。這就是他們引以為傲要發揚的中華文化？

　好久沒有寫關於翻牆遊牧民之華人的廢文了，塔雷伯老師的這段敘述也頗有神性。

2365知識的盲點

　大多數人到動物園看到猩猩猴子時，都會指著牠們哈哈大笑，彷彿像是人類卻又蠢到不行的人類。然大家都忘了，或許存在著更進階的人或外星人指著我們，像我們嘲笑猩猩猴子一樣的嘲笑我們，就像我時常在廢文裏嘲笑奴韭羊一樣。

　信傳統宗教的嘲笑信新興宗教（邪教）的，說他們被師父、教主騙。不信教的嘲笑信傳統宗教的，說他們被教會、佛堂、道觀、神父、牧師、師父、上人、道長騙。通常是這群人認為自己最理性科學，絕對不會被那些怪力亂神騙，更不會想到自己有可能被任何人或組織騙。

　那些用理性科學以及人類目前知識所及範圍，來把神六日創世、處女懷胎產子、神有多麼殘暴殺戮等等故事嘲笑的很徹底的人，有可能被父母老師騙小時候好好讀書，長大之後黃金屋千鍾粟顏如玉垂手可得；有可能被公司老闆或小主管畫大餅，騙即將要發大財了要好好重用你這位關鍵人才最寶貴的資產；被理財專員投資顧問保險助人業務騙定期定額提早買房退休；被老婆騙小孩是親生的；被女朋友騙你是唯一真命天子白馬王子；被親戚朋友騙借錢一定加倍奉還等等。至於被學校、醫院、政府騙的劇情內容在此省略，由於違背進步價值政治正確，有極高風險被消音封鎖停權禁用，大家自行腦補。

　而相信那些離譜神話荒謬故事劇情的教徒，也非常極有可能可以完全避開上一段所述的所有詐騙。這些教徒損失最慘到什麼地步呢，例如十一奉獻、無償事工，當做是繳給教會的稅金也好、當做自願工作免費的勞動力也好，範圍可預測可控，犧牲小我完成大我還隱藏有人類群居生活的潛意識崇高滿足感。而上一段描述的損失，輕則錯過人生黃金發展事業衝刺期失去翻身機會，重則所剩無幾身無分文毫無資本投資失去再一個翻身機會，變成神經病事小，鬧出社會新聞頭條都有可能。

　之前的廢文寫過，不論是地球繞著太陽轉或是太陽繞著地球轉，對百分之九九點九九九九的人不痛不癢，既不能拼經濟也不能生小孩。除了搞火箭科學太空探索或曆法的極少數人以外，被太陽繞著地球轉騙了又怎麼樣，有可能損失嗎，沒有。

　時常被騙然每次都是無損或微損，當然優於時常是對的正確的然偶爾一次被騙就損失慘重。以前我常常被騙，例如多灌我幾杯酒、約會讓我多等很久、我面前嘻嘻哈哈背後到處說我壞話（感謝幫我宣傳打開知名度）、被女人耍的團團轉等等，不痛不癢沒什麼大不了的，然慘重的大損失，沒有。

2364植物的求生本能

　除了廢文2360所寫的以外，我第一次體會到植物的求生本能，是在小學六年級就讀員林僑信國小的時候。上學途中和隔壁班的同學講台語，被同年級學校的東廠（糾察隊）同學登記，他還無需叫我停下來靠近我登記學號，視力超好能清楚看見遠距離移動中的學號。接著升旗典禮結束後，訓導主任就集中操行不良的同學去操場拔雜草。這個訓導主任真是上道，沒有罰錢而引起爭議，改用勞動服務方式做思想改造。

　我彎腰拔草的時候，一開始沒有整株草拔出，而是只拔了葉子的上半部。施力點不對，雜草這種斷葉求生的本能，和我看過的壁虎斷尾求生的本能一模一樣（颱風過後，經常遇到路樹斷枝斷葉求生的，避免被連根拔起）。接著我蹲下讓手握接近地面的部分，一拔，嚇（ㄏㄜˋ）、完全不動，奇怪、柔弱的雜草怎麼拔不出來。用力往上拔，還是不動，這已完全超乎我以前的想像，不是很好拔的嗎。接著我開始往前後左右施力搖動雜草，根部才開始晃動地表的乾泥土才開始鬆動，一出力往上拔，同時就感到一股力量把我拉回去，如此來來回回幾次。費力很久的勁，面紅耳赤又流汗的才拔出第一株雜草。一看、好大一塊很重的泥土一起黏著上來，地上成了一個窟窿，這雜草的根不僅僅在正下方啊，還伸展到周圍去增加水分吸收的機會，而且還抓的緊緊的。原來如此，沒這個勞動改造經驗，我還會繼續以前認為小草很弱的自以為是。

2363久違的勞動

　昨天一時興起，提早離開咖啡店回家，擦拭浴室，用濕巾徒手擦拭，餐廳搜集累積了很多的濕紙巾。先擦洗手台臉盆，接著馬桶水箱上蓋，再來馬桶旁邊懸掛牆上裝衛生紙的塑膠盒上蓋，這些工作算是輕鬆隨手之作。

　接下來刷馬桶，當然是用鬃毛（其實是塑膠毛）刷子徒手刷。洗潔劑是泡舒，沒錯、就是用洗碗精洗，我是不用任何化學藥劑的，那些標榜什麼強力潔白亮晶晶的我絕對避而遠之。順便一提，我洗衣服也是用泡舒徒手洗，什麼漂白增艷香噴噴的洗衣粉洗衣精也是避而遠之。彎腰用力刷，沖水兩桶，再彎腰用力刷，再沖水兩桶就差不多了，餘下的一點污垢用濕巾沾泡舒蹲下徒手擦一擦，看起來乾淨清爽就好，沒有要閃閃發亮。這時候已經有勞動的感覺了，也休息了一下。

　最後蹲下徒手擦磁磚地板，直接用濕紙巾擦拭，不用任何清潔劑洗滌劑，把風砂灰塵水垢反覆擦拭幾次。這時候開始流汗，越流越多，額頭的汗珠直接滴下，進度一半時就先起身到客廳去休息了。這時才發現背部早已濕透，我的內衣是米國棉日本製的上好貨，整件都濕透了也沒有任何不適感，通風不沾黏。接著繼續擦拭另一半，一樣汗流浹背汗珠直接滴下，總算是大功告成。

　現在坐在咖啡店沒有感覺腰酸背痛，真是可惜啊，勞動量不足，強度也不夠，要是有搬重物的話，效果會更好。與其說是久違的勞動，不如說是隨機的勞動，安逸久了之後，來一次體力勞力耐力壓力測試，像之前寫的斷食一樣。壓力測試後再一段足夠長時間的恢復期，所以才說有腰酸背痛的效果更佳。上一次勞動是打掃家裏，用掃把畚斗掃地板，今年夏天搬出電風扇之前的打掃，也是汗流浹背汗珠直接滴下，可惜也沒有腰酸背痛。獅子捕獵時全力拼命奔跑，吃飽後趴在地上閒置不動好幾天，不知道算不算是拉傷扭傷抽筋腰酸背痛的回復期。隨機瞬時近承受上限的壓力接著長時恢復期之循環可能優於時時的小壓力接著瞬時甚至無恢復期，這不正是慢性病生活習慣病的養成過程嗎。

　此時我想到媽媽活力充沛精力旺盛把家裏清潔的一塵不染的年輕時期，都會突然自言自語冒出一句「chó khang-khòe kōaⁿ lāu ka chho͘p-chho͘p tih 做工作後汗一直滴」，我現在是能體會了。

2362慢性病

　咖啡店吧台隔壁獨自坐著一位化工廠的公司董事，剛好有熟人大媽也來喝咖啡，直接坐他旁邊。大媽嘰嘰嘎嘎要喝什麼咖啡吃什麼蛋糕，順便問該董事要點什麼蛋糕，推薦什麼蛋糕好吃。董事才說，不吃，已經戒很久了，以前來每次必點蛋糕，結果健檢報告什麼高血脂脂肪肝一堆紅字，以前肚子多大，不是現在這樣，戒很久好不容易才戒掉。後來又聊到東北角海岸哪一家海鮮餐廳好吃，大媽也起鬨說知道吃過，董事說吃了痛風，他老婆拿痛風藥，不吃。

　我看著我手上在台鐵便當店買的蛋糕，忍不住的再點一份咖啡店的蛋糕套餐。沒想到去年和陳員外在台中聚餐常被恐嚇三高後，今年也在咖啡店被公司老闆無意間透露的訊息恐嚇。我就是天生反骨，偏要做顛倒，再加一塊蛋糕。真是看不出來啊，這個老闆有三高和痛風，沒看過他吃藥，回家有沒有吃就不知道啦。有一次他老婆坐旁邊，從包包拿出超市買的黑巧克力對他說，醫生說這個可以救命，聽的我一頭霧水。

　我到目前為止無法自力戒掉蛋糕，隔個幾天總會再點，不過外力可以讓我戒掉甜點。前年底和去年初修理房子四個月內花了五十多萬，心理層面陷入貧窮節約模式，餘下九個月期間沒有再吃過任何蛋糕甜點。今年前五個月常常吃蛋糕甜甜圈酥餅等等甜點，上個月換副新眼鏡花了四萬塊，又陷入貧窮節約模式，雖然震撼效果不如去年，不過已經從每天吃甜點變成好幾天吃一次。真是由衷佩服那些能自力戒掉的人。

　新谷醫師把慢性病正名為生活習慣病，說所有的慢性病如三高都是不良生活習慣長期累積起來的如飲食和睡眠。所謂的遺傳多是由於同一家人飲食和睡眠習慣相近，並宣稱只要打開冰箱就可預測這家人將來會生什麼病。相對於這種飲食和睡眠積累的高血糖、高血壓、高血脂，有藥物可以控制的三高，另一種慢性病也是由於生活習慣長期累積所造成的，而且無藥醫，好發於奴韭羊。

　奴韭羊會得什麼慢性病、生活習慣病呢。趕公車、火車、捷運通勤上班，或自己開車上班趕紅綠燈、不耐煩看著斑馬線上的行人。特別是有打卡的公司，或是遇到下大雨、交通壅塞等等突發狀況。回不完的郵件、講不完的電話、扯不清的LINE工作群組，特別是要解釋都是別人出包我沒問題的時候。填不完的表格、上傳不完的文件、做不完又改來改去的投影片、嘮叨的主管、一成不變的作業、下班前十分鐘的緊急任務今天就要、隨時插隊插件之又不是我的事。每個月十幾張帳單、每個月的房貸車貸、花錢找罪受的聚餐、親人親戚朋友的情緒勒索、趕場打卡的必遊必買必吃等等，溫和不太大卻長期連續不斷累積的壓力形成的生活習慣病慢性病。離職退休是解藥？不少人早已習慣了慢性病，驕傲自己的慢性病，沒病還不習慣，甚至沒慢性病還會觸發急性病哩。

2361坐火車來回福隆吃便當

　賴老闆說員林有兩位公婆每天坐火車來回嘉義吃中飯，我在想嘉義到底是有什麼好吃的東西我都不知道。後來想一想可能只是時間多喜歡坐火車而已，就像我以前沒事也都坐火車去台中、彰化、員林、宜蘭、羅東、花蓮等地一樣。員林到嘉義坐區間車大概七十分鐘車程，於是我說我也可以每天坐火車到福隆去吃個便當然後再回台北啊，車程大概同樣七十分鐘。賴老闆曾經到福隆渡假過，對我的提議感到有趣。

　昨天中午吃完飯在咖啡店喝茶時，突然想到了這件事。一時興起，喝完茶就去坐火車到福隆吃便當吧。剛好有一班沒有每一站都停甚至停靠站比莒光號和某些自強號更少的區間快車，於是買了車票剛好趕上車，幸運有座位還不錯。途中吹了冷氣一陣子後，忽然想到不用買票啊，阿呆，用三十天一千二百元無限搭乘坐到飽的月票刷卡進站就好啦，我又犯了和十一年前一樣的失誤，當時天氣熱到忘了媽媽可以買折扣的老人票。

　出了福隆火車站，滿滿的觀光客。有別於以往都就近吃站前那三家紅皮（便當蓋封面顏色）的，這次走遠一點到台二線路旁店家吃黃皮的，內用沒有冷氣只有天花板風扇吹。我的口味範圍寬廣，覺得吃過的全都好吃，沒有狹窄到非得指定哪一家的不可，吃得出差異然覺得都好。

　吃飽回到火車站還有半個鐘頭左右有一區間快車的班次回台北，當然刷卡坐到飽月票進站，不必買車票啦。站前有一攤阿婆在賣涼水，其他人都買石花凍有檸檬和黑糖兩種，只有我買仙草凍。買之前我就設定回台北腹痛拉肚子的，沒想到完全沒有任何不適症狀或感覺，阿婆賣的是真正的食物。

　從票價來看，每個月來回五次福隆的話，三十天月票就回本了，特別適合我這種沒錢但時間很多沒事做的人。不過不要像昨天一樣週休二日或節日來，節假日時觀光客眾多，平日禁閉在集中營的奴韭羊出來放風，帶著老或小或是老小全部出動趕場，經常觸發「台灣最沒力的風景」；平日沒有這些人，才有時間和空間的雙重餘裕來顯現「台灣最美麗的風景」之愉悅。

2360推廣吃肉

　本來吃素是個人飲食偏好的事情，由於某些理由例如自認為美味可口、自認為比較健康、或自認為看到肉聞其味就不舒服、或任何私人理由吃素的，我都尊重其個人的自主選擇。

　然對於那些站在道德制高點打著進步價值的旗號，例如不殺生、節能減碳環保愛地球、動物是我們的好朋友不可以傷害牠們等等，來貶損踩低撻伐攻擊不吃素的狂熱激進素食者以及像鸚鵡一樣重複播放口頭禪的煩死人溫和素食推廣者，我打算也用道德和傳統價值來說教。自古以來寫廢文我幾乎是不說教的，不過既然有說教的機會，我也會好好把握不要錯過。

　首先不殺生，難道素食者不知道植物也有生命嗎。植物沒有神經系統，切割摘除時不會有痛感、沒有生命垂危時掙扎的痛苦，這是目前人類知識的所及，誰知道是不是真的如此呢。然既然是生命，那麼就和動物一樣，滿滿的求生本能，根部抓緊土壤往水分最多養分最肥的地方伸展，莖葉往日照最長角度最佳的地方伸展。只是由於無法動任由人宰割，素食者竟然錯覺植物不是生命。

　其次節能減碳環保愛地球，地球還需要那麼傲慢的人類來愛嗎，人只需好好的愛自己自愛就好了。地球才不在乎人類愛不愛它，就像地球曾經也不在乎恐龍愛不愛它一樣。哪一天地球所有核彈同時爆炸，人類全數滅絕，地球也不痛不癢，到時再找一個新的物種生養眾多遍滿各地成為地球新主宰者就好。要節能減碳，你自己做就好，沒資格沒立場干涉他人的碳排權，你們素食者活著本身就是碳排，要減碳就以身作則趕快去活一活，為減碳貢獻心力。

　再來動物是我們的好朋友，尤其是幼兒小動物真是可愛極了，你們這些吃肉的到底有沒有良心啊。動物老實呆萌可愛，的確療癒身心，是人類的好朋友。不過植物行光合作用釋放氧氣，救活人類延續人類生命是人類的救命恩人，是的包括素食者吃的蔬菜都行光合作用。素食者毫不留情的把自己的救命恩人吃掉，卻用時間金錢精神注意力等現代人最稀缺的資源，討好迎合能為自己帶來僅僅情緒價值的動物，你們這些吃菜的到底有沒有良心啊。

　哎呀，一路寫到這裏，還生成了新的感悟。眾奴韭羊一般人不就是這副德性嗎，對一路平平淡淡默默守護沒有存在感卻有大幫助的貴人恩人忘恩負義，卻用盡時間金錢精神注意力等現代人最稀缺的資源，討好迎合能為自己帶來僅僅（包含所有正面的和負面的）情緒價值的人，而且似乎沒有上升到意識層次，仍藏在潛意識裏理所當然的運作著。結果是什麼，貴人恩人越來越少越來越遠離，然後沈溺於情緒取暖又擺脫不了情緒勒索般的中毒而無法動彈，這不正是匹配德性的最佳解嗎。

　P.S.後：咖啡店的古典巧克力蛋糕140元（同款莫凡彼餐廳的法式杏仁可可蛋糕110元），前：台鐵便當店的抹茶紅豆蛋糕45元，就像台股一樣，一大片的綠油油之中，也有不少個紅點。

2359行動無需描述現實無需理論

　谷歌AI模式：「在《語言惡境》一書中，語言學家蓋伊·多徹指出，許多原始部族雖然並非色盲，但其語言中用來稱呼顏色的詞彙卻只有兩三個。然而，在接受一項簡單的測試時，他們能夠成功地將線繩與相應的顏色進行配對。他們有能力察覺到彩虹各種細微色彩之間的差異，只是沒有在詞彙中表達出來。這些群體在文化上是色盲的，但在生物學上卻不是。正如我們在理智上對「反脆弱」視而不見，而非器官功能上有缺陷。要看出其中的差異，只需想想：你在構建敘事時需要「藍色」這個名稱，但在採取行動時卻不需要。眾所周知，我們現在視為理所當然的許多顏色，在很長一段時間內都沒有名字，在西方文化的中心文獻中也沒有名字。古代地中海的文獻——無論是希臘語還是閃米特語——其顏色詞彙同樣非常有限，只有少數幾個圍繞著深色與淺色兩極化的詞。荷馬及其同時代的人僅限於使用大約三到四種主要顏色：黑色、白色，以及彩虹中某些不確定的部分（通常被歸入紅色或黃色）。我聯繫了蓋伊·多徹。他非常慷慨地給予協助，並向我指出，古人甚至缺少像「藍色」這樣基本事物的詞彙。古希臘語中「藍色」一詞的缺失，解釋了荷馬為何屢次將大海描述為「酒紅色的海」，這一直讓讀者（包括我自己）感到困惑不已。」三五頁

　二〇一九年十一月的廢文說，原始部落和古漢語沒有藍綠之分的字彙。塔雷伯老師拜訪語言學家後則說，何止原始部落，古希臘古阿拉伯也沒有藍色，詩人荷馬把藍色大海描述成最近似的酒紅色大海。

　這讓我想到文盲有兩種，一種是個別文盲，另一種是集體文盲。個別文盲是一般我們認知的不識字，識字的可讀書寫字，文盲則無法讀書寫字。集體文盲則是沒有那個字彙表達，是文化盲，相對個別文盲之文讀盲。

　不過雖然言語無法區分藍綠，眼睛則是毫無疑問的精準區分藍綠，文化色盲非生理色盲，大概是長久以來的生活無需言語區分藍綠。當今的台灣，由於民主投票政黨的選舉，台灣居民大概是全世界最能精準快速區分藍綠，對藍綠兩個顏色最敏銳的人。

　這讓我想到媽媽經營外公的事業。媽媽沒讀過什麼書（然自修識字），在經營管理會計財務可說是十足的文盲，然行動無需描述現實無需理論，講不出所以然的事情照樣做得很好。管工廠、管人、外出做生意、和銀行打交道等等樣樣來，企業經營管理的文盲做好企業經營管理。

　這也讓我想到賴老闆帶我到處串門子拜訪公司工廠的老闆，聊到一半時第二代兒子或女兒突然出現插嘴，向父母報告辦事方法進度結果接下來如何。我看了是驚訝父母沒受高等教育，子女才高中或剛上大學的年紀，已經把事情做的井井有條頗有接班的架勢。企業經營管理文盲的兩代，照樣做好家族事業。

　反觀最有知識最有文化最懂理論最清楚描述的企業經營管理大學教授們，曾經自己成功創業過嗎，曾經在企業當過高階幹部經營管理過公司嗎，頂多少數幾位在政府機關洗關係而後旋轉門去大公司當門神吧。家族企業敢找這些教授經營管理他們的公司工廠嗎，嚇死了吧。

　文盲無文化的人無法言教，靠的是行動現實的身教。身教可以遺傳真槍實彈的能力，言教也可以遺傳華麗描述高大上理論的耍嘴皮聲勢。

　寫到這裏，我後悔小時候沒有黏著媽媽，媽媽外出不管是做什麼辦什麼事，全程跟在旁邊看就對了。媽媽從未對我說教什麼人生做人做事大道理，我錯過了家族事業大小姐可以遺傳的身教而沒成為小少爺，卻成了考試成績不怎麼樣的書呆整天描述理論寫廢文的阿宅。

2358媽媽自製豬油

　小學的時候在板橋，媽媽偶爾在午後會待在廚房，站在瓦斯爐上的鍋子面前許久，我好奇於是悄悄到媽媽旁邊站著一起看鍋子。是在煮什麼東西啊，只看到小小一顆一片片的東西。媽媽一陣子後拿了一小塊給我，問「phāng-phang beh chia̍h khòaⁿ māi bo̍h 香香的要吃看看嗎」，我把它塞進嘴裏，乾乾脆脆的。吃完後媽媽再問「koh chi̍t-tè 再一塊」，我點頭，媽媽再拿一小塊給我，說「chia̍h chē è chhúi-ta ái lim kun-chúi 吃多口渴要喝開水」。原來媽媽是在炸豬油，大概是豬皮榨乾後，油脂就分離出來了。那個榨乾的豬皮，吃起來還真是又香又脆。

　這種太高曾祖母幾十代一路相傳的自製天然豬油，是什麼時候開始被抹黑被污名的呢，也是在我小時候。不知是國中還是高中的時候，一打開電視不論轉到三台的任何一台，都是同一個廣告密集轟炸。由知名的電視節目主持人趙O海先生問你還在吃家裏的豬油嗎，然後播放數張血管被油脂阻塞的畫面，恐嚇威脅後，再利誘該廣告的食品油維O清O油，順勢播放媽媽和小孩歡樂畫面，補上一句台詞「炒菜不必放肉絲」。這個廣告洗腦效果好到半個世紀後，我還記得清清楚楚背的滾瓜爛熟。

　大豆沙拉油有毒，你是不是有什麼歧視偏見呢。這在多元平等包容進步價值守護民主的社會，是不容許的喔。藥都敢吃、針都敢打了，苯駢芘（有兩個字我不會唸）算什麼。一級致癌物，蛤，苯什麼什麼是不是致癌物我是不清楚啦，不過你確定那些醫師處方的針藥不是致癌物喔。誰比較毒，還真是不好說哩。我知道啦，奸商出品肯定有毒，健保把關肯定無毒。

2357人體壓力測試

　趁著颱風假來個齋戒斷食，久久以來的一次。禮拜五無風無雨，有些餐廳還有營業，我的斷食前最後一餐是下午六點。禮拜六風雨交加，整天待在家裏。禮拜天中午十二點吃斷食後的第一餐，斷食期間共四十二小時（飢餓三十算什麼，有誠意有決心一點憋尿三十）。

　以前都是生病的時候才斷食，媽媽在身邊可以斷食兩天甚至三天，媽媽不在身邊則謹慎一點，大概一天，這次是無病正常的狀態下來斷食。

　禮拜六沒什麼異樣，感覺反而更有精神，看書似乎有感專心。直到禮拜天接近中午走了一段路之後，才覺得肚子餓體力下滑。禮拜天午餐和晚餐的食量和平時一樣，多帶了右圖的兩個蛋糕到咖啡店，算是斷食後的豐盛美味。今天禮拜一中午的食量也和平時一樣，咖啡店多點了一個蛋糕。

　長久以來我們一直被洗腦為，一日三餐，餐餐要定時定量，飲食要均衡等等。這大概是為了配合知識填鴨行為管訓和勞改集中營的集體作息時間，而創造出來的規律吧。在人類開始農耕以前，過著狩獵採集的生活狀態時，哪裏能這麼定時定量又均衡呢。今天有什麼就吃什麼，有肉吃肉，無肉吃果吃草。非洲草原的獅子也不是每次狩獵都能成功，偶爾也有失手的時候，也要斷食一陣子後才再度狩獵。

　斷食後的豐盛大餐是對身體的壓力測試之一，也符合自古以來原始人的生活習性。整天躺著坐著不活動的人會廢掉，沒人監督的組織會腐敗，隨機偶爾的激烈活動讓身體復甦，隨機偶爾的臨檢讓組織維持秩序，週期規律之外的隨機壓力，有助於生命以及其集合體健全。

　夏天有隨機來的颱風假可以斷食，我來想想冬天有什麼機會來斷食。如果要學習動物的話，那就是一頓豐盛的大餐後睡長覺，如同冬眠的動物一樣。青春期的小孩可能效果較佳，冬眠後身體急速長大，如歐米人一樣。或是跟隨著某些宗教的齋戒期來做，可能也是不錯的方法。

　P.S.左：咖啡店的古典巧克力蛋糕140元（同莫凡彼餐廳的法式杏仁可可蛋糕110元），右：捷運地下街麵包店的巧克力雞蛋糕48元和巧克力虎皮蛋糕55元。

2356人生的一段艱難時期之一

　上一次台北市放颱風假，是在二〇二四年十月三十一日。半夜凌晨時風雨交加，像是水桶裝滿水直接潑灑在外牆和鋁門窗玻璃上，未曾間歇，那個房間很快的就成了小水池。大概是鋁門窗和牆壁接合處裂縫不小吧，三十多年來較大規模的地震搖晃了十多次有了，也沒留意到壁癌問題多久了。

　於是從半夜凌晨天亮直到下午傍晚前，我無法休息，不斷的用毛巾吸水擰到臉盆再拿去倒掉。我的速度比滲水的速度稍快，除水一次後大概可以休息二十分鐘，就這麼忙了一整天。

　颱風過後找泥作師傅來施工，房間的兩面牆打掉重做加防水，兩面鋁門窗加窗簾全部換掉，工期一個月，十一月初到十二月初。

　這個月我就每天早上七點半起床，整理房間開出通道讓師傅進出方便，也把所有房間門關上、縫隙塞窗簾阻隔施工時的粉塵。如果當天要洗衣服的話，五點半就要起床了。師傅八點半左右到，我則在客廳看書滑手機，偶爾幫師傅做點雜事，十二點休息，午後約一點半再來施工，四點半左右停工。

　午休那一個半鐘頭就是我的用餐時間，平時都很悠閒的慢慢吃，這段時間算上往返交通後，吃飯速度加快了點，份量沒有少，吃飽辦事。

　那時媽媽剛離世沒多久，雖說法事已經圓滿，後事還真不少。我得利用師傅某些天上午施工而下午沒施工，或整天無施工的空檔，來回穿梭於國稅局（十幾次有了補了四次左右）、戶政、地政、銀行、郵局、證券、股務代理、水電瓦斯電信公司等等辦理繼承或銷戶。整天時間多的走路坐公車，半天時間趕的叫計程車，板橋算近的，最遠還坐高鐵轉台鐵再快走到台中老市區的銀行趕三點半。

　這段期間，別說是看書寫廢文，晚上開個電腦看影片都覺得無味的疲勞。早早睡卻又睡不著，想要好好睡的時候，又要起床準備施工。好不容易施工完畢，疲於奔命的後事也越來越順利，度過了人生的一段艱難時期。

2355我怕死我把命交給神

　谷歌AI模式：「虛無主義」這個大帽子，一直以來都是被拿來當武器攻擊人的。在 1960 年代以前，有些醫生作風比較保守，覺得可以順應自然讓身體自我療癒，或者老實承認現在的醫學能力有限，結果竟然會被扣上「治療虛無主義」的罪名。那時候的人覺得，就算我們對人體還不夠了解，只要不採取一些醫療動作、不去硬做些什麼，就是「不科學」；如果說出「這就是極限了，我的專業知識只能到這裡」，也會被批評。甚至連我自己，也曾被那些想賣產品的知識騙子用這一招攻擊過。真的很遺憾，仔細去查才會發現，這些醫療傷害根本不是什麼新發現，只是啟蒙運動之後，科學變得太過自大，我們才把老祖宗早就懂的事情「重新發現」了一次。唉，這又一次證明，古人真的比較聰明——不管是希臘、羅馬、拜占庭還是阿拉伯人，他們骨子裡都對「人類知識有極限」這件事抱著敬畏的心。中世紀有一位阿拉伯的哲學家兼醫生阿爾·魯哈維，他寫過一篇論文，裡面就看得出來當時的地中海文化對醫療傷害有多了解。我以前也瞎猜過，宗教有時候能救人一命，其實是因為它把病人從醫生手裡給搶了過來。當你心裡癢癢的、很想做點什麼來滿足那種「一切都在我掌控中」的錯覺時，你可以跑去阿波羅神廟拜拜，而不是去看醫生。最妙的是，古代地中海人可能早就把這點利弊得失看得很透徹了，他們之所以信宗教，某部分說不定就是把宗教當成一種工具，用來壓制自己那種「什麼都想管、都想控制」的衝動。三六九頁三七〇頁

　原來在一九六〇年代以前，還有醫生覺得可以順應自然讓身體自我療癒，或者老實承認自己的醫學知識有限喔，真是太有神性了。二〇二二年十一月的廢文寫「不過現代人早就被洗腦到，感覺身體一丁點不舒服就急著去找醫生，而醫生如果不處方一些藥品的話，就會被認為不專業怠慢沒技術沒知識沒經驗，醫生也樂得配合藥廠來大賺一筆」，良心一點的處方安慰劑（有這種藥嗎），大部分的都任意處方。眾人認為找醫師就安心了，醫師做點什麼事產生一切盡在掌控中的錯覺，病人也錯覺一切都在自己和醫師的掌控中。

　眾人怕死把命交給醫師，而去看醫生健康檢查打針吃藥戴口罩吃補充劑健康食品慢跑球類等激烈運動，我比眾人更怕死於是把命交給神，而不去看醫生不健康檢查不打針不吃藥不戴口罩不吃補充劑健康食品不慢跑球類等激烈運動。我就是虛無主義、不科學、迷信、一切都不在自己的掌控中。

　二〇一九年四月的廢文寫「與生俱來的貧乏性，若不做點什麼事的話，就會覺得怪怪的，心無法靜下來」，病人不去看醫師就覺得不在自己的掌控中，醫師不處方點什麼就覺得不在自己的掌控中，病人看到醫師不做點什麼就覺得一切都完全失控了。做點什麼顯現知識、專業、科學、掌控，進而安心。

　二〇二二年六月的廢文寫「沒有病入膏肓以前，肉體上靠自身的免疫力康復，覺得不做點什麼事就會精神上過不去的人，則用咒語咒術等等原始的精神療法，或用比較高階現代的禱告燒香拜拜祈福冥想，等等形式來補足內心的不安」，去宗教場所禱告、拜拜、喝符水，由醫師做點事改為由神做點事。

　廢文2250寫睡眠狀態下是人背離神距離最短的時候，廢文2258寫一睡天下無百病，廢文2139寫媽媽早睡早起的一生，什麼都無需做，睡眠一充足，大部分初期的病都會痊癒回復正常。

　健保費繳了不用可惜，斯多葛精神告訴我，那是血稅，不是保險。已經花光不見，拿不回來了。

2354賴老闆講笑話接續廢文2353

　中午吃完員林米糕後，賴老闆去睡午覺，我則在客廳寫廢文2353發文。午休結束，賴老闆下午帶我外出串門子，到他的一位開工廠的朋友家裏聊天。聊了聊，電視正在播放世界盃足球米國對戰比利時的比賽，於是賴老闆順勢講一個笑話。

　有個在道上混自認為很大尾的大哥，帶著幾個羅羅去唱歌。進入KTV後不巧發現是道上另一位大哥開的，兩人互看不順眼很久了。電視正在播放世界盃足球米國對戰比利時的比賽，KTV大哥提議賭一把吧，我押比利時贏，來唱歌的大哥高昂不輸陣的說我賭米國贏。唱歌結束時比賽也結束了，比利時贏球，唱歌大哥輸錢。小羅羅臉色不好，大哥說才區區三萬塊而已什麼大事啊，過了一會兒有個羅羅小小聲的說，我剛剛才發現那是重播。

　我眼前正在播放的米國對戰比利時球賽是重播，等等，螢幕上沒有寫是重播耶，我記得重播的話電視台都會打上字幕說是重播。然後我問怎麼沒有打上重播字幕，工廠老闆的媽媽回我說重播沒打字幕，現場即時轉播才會打上字幕。我回這跟我以前認為的不一樣耶，那我也會跟那位唱歌大哥一樣，上當輸三萬塊。

　這個笑話來的也太巧太即時了吧，這到底是心智的亞斯伯格還是知識的亞斯伯格呢。

　P.S.前：台鐵便當店巧克力蛋糕45元，後：咖啡店可可烏龍蛋糕140元。

2353自閉症亞斯伯格症無所不在

　谷歌AI模式：「您可以利用「錯誤信念作業」的變體，來測試兒童是否心智理論發育不全。測試開始時，會引介兩名兒童。其中一個孩子把玩具放在床底下，然後離開了房間。在他離開期間，第二個孩子（即受試者）把玩具拿走並藏進一個箱子裡。接著您問受試者：另一個孩子回到房間後，會去哪裡找這個玩具？那些大約四歲以下（心智理論開始發展的年齡）的孩子會選擇箱子；而年齡較大的孩子則會正確地回答，另一個孩子會去床底下找。大約在這個年齡，孩子們開始意識到，其他人可能會缺失某些自己擁有的資訊，並且可能持有與自己不同的信念。現在，這項測試有助於發現輕度的自閉症：無論一個人的智商有多高，對許多人來說，設身處地為他人著想，並根據他人的資訊來想像世界，可能都是件困難的事。事實上，對於一個能正常生活但患有輕度自閉症的人，這種狀況有一個名稱：亞斯伯格症候群。」三四〇頁

　我就是個亞斯伯格症的人，自小以來無法融入學校、社團、軍隊、公司，現在也無法融入宮廟。看不懂別人臉部表情，讀不懂周圍空氣，等到我看懂讀懂的時候，早已瀕臨崩壞的邊緣了。有些人很厲害，社會性很強，講不到三句話就知道別人心裏想什麼，需求要求是什麼，交友相當廣闊，跟任何人都能談得來，這個我永遠學不會。

　相對於社會性，我是個系統性強的人。別說什麼微波元件、無線通訊上網設備，連讀個閒書寫個廢文都能在放我這隻牛自己吃草，無需傳道無需授業，我自己就能搞出系統性的解惑來，如遊牧經翻牆遊牧民之中華思想文化、醫學之遊牧經神學等等。

　而相對我這種疑似四歲後心智理論發展未完熟的亞斯伯格症，眾人（我又想一竿子打翻百分之九九點九九九九的人）則是在心智理論發展的非常健全（所以擅長偷襲算計搞政治），卻在小學到博士的學校洗腦和班排校排學力指考分科國考名校的排行堆積自信後，罹患了知識理論發展的亞斯伯格症。當我提出和學校一路灌輸的標準答案不一樣的問題時，這些人無論智商多高就是不知道我也一樣一路以來被灌輸相同的標準答案，他們更信誓旦旦的認為我書讀不好故不知標準答案所以考試考不好。他們不知道我也知道那個標準答案，然基於某些證據或原因而提出非標準答案的異議。

　二十一世紀的當代，心智上的自閉亞斯伯格比較有害呢，還是知識上的自閉亞斯伯格比較有害，還真是不好說。

2352神學家醫師

　谷歌AI模式：「當然，我在此處所說的話，以前的哲學家就已經說過了——至少那些真正的哲學家是這麼說的。以下這番話，是我對卡爾·波普爾抱有極高敬意的其中一個原因；這也是本書中少數幾個我沒有加以抨擊的引言之一：哲學流派的退化，歸根結底，是因為人們誤以為：即使沒有受到哲學以外問題的迫使，人也可以進行哲學思考……真正的哲學問題，其根源總是在哲學之外；如果這些根源枯萎，哲學問題就會隨之死亡……【此處為作者特意強調】那些只是去「研究」哲學，而不是在非哲學問題的壓力下被迫進入哲學的哲學家，很容易就會忘記這些根源。」二九〇頁二九一頁

　谷歌AI模式：「這在某種程度上正是後古典時期黎凡特地區「經驗主義醫學派」（如尼科米底亞的梅諾多圖斯）提出「經驗類推」論點背後的核心邏輯。他們是唯一將懷疑主義與現實世界決策相結合的實踐者，也是唯一將哲學應用於任何實用領域的人群。他們提出了「歷史」（historia）的概念：盡可能完整記錄事實，進行最少程度的詮釋與理論化，僅描述事實，而不深究原因，堅決抵制普遍化。這種非理論性的知識形式後來遭到中世紀經院哲學家的貶低，因為後者更青睞外顯、明確的學習。在當時，「歷史」（純粹的事實記錄）被認為低於「哲學」或「科學」。然而在此之前，即使是哲學，也更多是與決策智慧相關，而非像今天這樣只為了取悅終身職評審委員會。而醫學正是這種智慧付諸實踐（與學習）的場所：意即「醫學，乃哲學之姊妹」。」三一〇頁三一一頁

　在米國獅子大學學術渡假的時候，一開始的新鮮期我都把英文照字面直譯為中文，博士PhD，Doctor of Philosophy，直譯為哲學家醫師。廢文2211 寫一直以來我就自認是個博士啊，無需入學審查繳學費修學分寫論文通過考試等等繁雜的家家酒兒戲儀式，來取得渡假村遊樂場用彩色印表機輸出的藝術字體燙金裱框的一張紙，我自己頒發給自己即可，快速簡便。

　廢文2241寫一直以來我實踐著哲學家醫師，眾人怕死而去看醫生健康檢查打針吃藥戴口罩吃補充劑健康食品慢跑球類等激烈運動，我比眾人更怕死而不去看醫生不健康檢查不打針不吃藥不戴口罩不吃補充劑健康食品不慢跑球類等激烈運動。

　那些國家公證或世界馳名權威的機構認證的博士能像哲學家般的思考嗎，不能，完全不能。我一竿子打翻所有人，不，我只打翻百分之九九點九九九九的人而已，不多。哲學家醫師，抄公版醫師還差不多，菜鳥期還常常抄錯哩，照著標準作業程序做撇清關係毫無責任無需思考。只是抄襲久了沒什麼前途，終至惱羞成怒忿忿不平而偷襲別人。高級一點的，計算家醫師，計算著累積多少健保點數，計算著累積多少論文點數，計算著藥種藥量。一樣計算久了沒什麼前途，終至惱羞成怒忿忿不平而算計別人。

　這種現象遍及各行各業依此類推，例如哲學家工程師，只有我啦。抄公版工程師還差不多，不論菜鳥還是老鳥都常常抄錯，照著標準作業程序做撇清關係毫無責任無需思考，連晶片原廠的客服工程師都告訴我，不照著公版抄的話，他們無法技術支援喔，我只好略過你們這些混混直接找在米國的公版設計者討論嘍。只是抄襲久了沒什麼前途，終至惱羞成怒忿忿不平而偷襲別人。高級一點的，計算家工程師，計算著多少料件成本多少，計算著專案最快完成時間，計算著可能年終獎金績效分紅。一樣計算久了沒什麼前途，終至惱羞成怒忿忿不平而算計別人。

　為何我又要改成神學家醫師、神學家工程師呢。首先，哲學家這個名詞已經被學術搞爛了，哲學家想什麼事呢，證明神不存在（因為信神者佔世界人口多數），解釋名詞如意義這個名詞有什麼意義、紅色的紅是什麼（不就是某個波長範圍內的電磁波嗎）、溫度的熱是什麼（不就是空氣分子碰撞的頻率和速度嗎）、什麼什麼論什麼什麼性之類的耍嘴皮。而之前廢文常常引用的東京大學國分老師，則是論述歐米不屑的題目，如什麼是閒暇和無聊，再申論其倫理。再來，我自稱哲學家的話，眾人不屑你誰啊，你是個什麼東西啊，憑什麼啊，之質疑資格。若是自稱神學家的話，眾人頂多一笑置之，根本就是個神經病還自封神學家哩。雖說我的神學的意思也並非傳統神學的意思，而且也有被某些人歪樓用爛的嫌疑，然而我找不到更適合恰當的字，就這麼用著吧。

　波普爾說「真正的哲學問題其根源總是在哲學之外」，我長久以來的廢文不正是如此嗎。倉頡造字，問題不在象形指示會意形聲等六書，其根源在遊牧經創世紀的故事。東亞大陸中原地區的歷史，問題不在漢人中華道統史，其根源在翻牆遊牧民部落腐敗於農耕民社會的遊牧經神諭。人生病就是異食、異物、成分比例不對的東西進入人體，生態失去平衡，症狀就是人自發反射（神）的排斥排出異食異物（異教）的反應之遊牧經神學，等等應該還有很多其他例子。法規認證不通過，不是我的電路板有問題，是認證實驗室的電路有問題。不是米規規定嚴苛，是需要開發新元件來克服困難通過米規，等等工程問題也一樣。

　博士叫哲學家醫師，我叫神學家醫師，Doctor of Theology，ThD，聽起來也不賴。

2351機率的定義

　谷歌AI模式：「機率可以是信念的程度（以此作為下注的依據），或者是與真正隨機性相關的、更具物理性的某種事物（稱為「本體機率」，稍後會再討論）。套用格爾德·吉格倫策的說法：在倫敦，明天的「降雨機率百分之五十」可能意味著當天有一半的時間會下雨；而在德國，則意味著有一半的專家認為會下雨；此外（這是我自己補充的），在布魯克林，這意味著酒吧裡的博弈市場行情是，如果下雨，你得付50美分才能贏得1美元。」三一九頁三二〇頁

　廢文1921寫廢文的源頭，我在服兵役後和米國學術渡假前之間的那段日子，曾對中央氣象局那種信念的程度之明日降雨機率預報感到不快，給個數字不論是百分之十或是百分之九十，還不是一樣。因此我大概覺得明日的降雨時間比例，或是降雨面積比例之定義較為恰當，才有預報準確度的評判標準。或是將來電腦技術進步，資料庫眾多，搜尋速度很快的時候，可以採用歷年同一季節時期相似的氣象條件下，降雨天數的比例來定義降雨機率。

　以上的理工科想法真是枯燥乏味死板，原來還有更靈活的定義方式。認為會下雨的專家比例也可以定義為降雨機率，其實傳統在家的婆婆媽媽可能比專家更準喔。也可以用酒吧裏的賭盤賠率來定義降雨機率，這個實用又厲害。現在的世界杯足球賽，各隊對戰的賭盤賠率不正就是各隊比賽獲勝的機率嗎。

2350傲視命運的命好

　谷歌AI模式：「直面你的命運（或譯：傲視你的命運）。我讓自己學會一件事：拒絕為了趕上日程而奔跑。這看起來似乎是個微不足道的建議，但它對我影響深遠。在拒絕為了趕火車而奔跑的過程中，我體會到了行為中優雅與美學的真正價值，那是一種掌控自己時間、日程和生活的感覺。只有當你追著火車跑時，錯過火車才是痛苦的！同樣地，無法達到別人期望的成功定義，也只有在那是你所追求的目標時，才會感到痛苦。如果你是出於自願，你便是高於這場盲目競爭和階級架構之中，而不是被排除在外。如果是你自己的決定，辭去一份高薪職位所帶來的回報，會比那些錢的實用價值更高（這聽起來可能很瘋狂，但我試過，而且很有效）。這是向斯多葛主義邁出的第一步：對命運豎起中指（或譯：對命運爆粗口）。如果你能自己決定評判的標準，你對生活的掌控力就會大得多。大自然賦予了我們一些防禦機制：正如《伊索寓言》所言，其中之一就是我們有能力認為自己吃不到（或沒吃到）的葡萄是酸的。然而，一種帶有積極斯多葛主義、預先對葡萄展現的蔑視與拒絕，會帶來更豐厚的回報。主動出擊吧！如果你有勇氣，做那個主動辭職的人。在一個你自己設定的遊戲裡，你要成為輸家是更困難的。用《黑天鵝》的術語來說，這意味著只有當你任由隨機的不可能事件支配時，你才會暴露在它的風險之下。你永遠可以控制自己的所作所為；因此，請以此為你的終極目標。」二九七頁

　我只有上學上班的時候才會趕時間奔跑，追著火車、公車、捷運、飛機跑，若是自己開車則追著車流、紅綠燈跑。自從退休後，變成閒逛，車票是隨到隨買，很久沒有追著跑的感覺了。最近和陳員外在台中聚會，由於車票早就買好，聊天聊到忘了夕陽西下，於是追著火車跑了幾次，很久以前熟悉的感覺啊。其實可以生活的美學和行為優雅一點，沒坐到預定的車班就直接轉去搭高鐵不就得了，多花七百塊而已，錢不花在這裏的話那要花在哪裏呢。

　無法達到別人期望的成功定義？想太多了，別說沒有外人期望我成功，有些甚至還期望看到我失敗哩，就連媽媽也從未要求我要怎麼樣如何。我要去米國大學渡假，講一聲，我要去哪裏上班，講一聲，我要離職換公司，講一聲，我要參與新創公司創業，講一聲，我要去日本旅遊，講一聲，我要退休不再上班，講一聲。沒有碎碎念講道理問原因分析一大堆，家裏真是舒服。我很同情家裏是法庭甚至是戰場的人，不過我無能為力而避之。

　我也可以親身體驗的說，辭去友公司高薪職位帶來的回報，會比那些錢的價值更高。我的主管說我不可能在其他地方找到比友公司更多更爽的工作了，他太小看我，領更多的我是有找到（當然是被邀請的），然更爽的的確是真的沒有，爽是指事少錢多離家近打卡準時上下班沒什麼績效壓力之甲方公司帶有的腐敗感。我吃到葡萄了，很甜，蔑視與拒絕之，主動離職退休，的確帶來更豐厚的回報。

　我的蔑視和拒絕何止只有奴韭羊的高薪，連對將來有機會吃得到的葡萄，勞保退休金、國民年金，現在吃得到的葡萄，健保、免費健康檢查加送一百元禮券，一律帶著斯多葛主義的漠不關心，甚至沒期望要去領，我甚至不知道如何申請怎麼領。眾人視為國家儲蓄投資帳戶和國家互助保險的東西，我一律看成是「血稅」，除了綜合所得稅等等的萬萬稅以外的額外再加三種稅。所謂的稅金，當然就是一去不復返啊，比別期望領回來更積極的想法，早就被花光不見了。什麼福利，暴政。

2349被騙的重點在結果不在騙術的離譜程度

　谷歌AI模式：「我最常被這兩類人激怒：一邊對主教發起猛烈攻擊，另一邊卻莫名其妙地對證券分析師盲目聽信——他們對宗教展現出極致的懷疑主義，卻對經濟學家、社會科學家和偽統計學家毫無戒心。這些人利用「確認偏誤」，透過清算宗教裁判所和各場宗教戰爭的死亡人數，來告訴你宗教對人類有多麼可怕。然而，他們卻不會向你展示在史達林主義時期或越戰期間，有多少人因民族主義、社會科學和政治理論而喪生。即便是神職人員在生病時也不會去找主教，他們的第一站是去看醫生。但我們卻在別無選擇的情況下，頻繁出入許多偽科學家和「專家」的辦公室。我們不再相信教宗無誤論；但正如我們在第 17 章中所看到的，我們似乎開始相信諾貝爾獎是絕無錯誤的了。」二九一頁

　不知道這篇可不可以算得上接續前一篇廢文2348。我是寧願、心甘情願、安心放心的讓遊牧經騙啦，把我騙得團團轉，一騙再騙永遠得逞。不論其內容多麼離奇離譜荒誕無稽幻想愚蠢至極，我還是一而再再而三的相信，並且引用來寫廢文。一點損失都沒有，身體沒有受傷，金錢沒有損失，智力沒有下降，甚至寫完每篇廢文後，還有成就帶來的多巴胺愉悅滿足感。只要我不去教會增加遇到神經病的機會，讀讀遊牧經是被騙的無害。

　相對的，我對博士、教授、專家、學者、諾貝爾獎得主、大師、上師、上人、腫瘤權威、內科泰斗、營養導師、針是藥命醫師、經濟大師、理財專家、股神、諮商顧問、⋯⋯，等等實在是列不完的，包裹著天降英才或苦讀奮發向上的高學歷、國家專業考試認證的精英、以及累積獲獎無數媒體吹捧的最有知識、最有科學、套上行業罩袍就是專業的人，保持高度的警戒。這些人理論再怎麼滾瓜爛熟、引經據典、邏輯推理、科學論證、看起來完美無瑕幾乎無可挑剔的厲害，只要被「騙」一次、兩次、或三次，輕則損失一筆錢、退休金老本全無，重則傾家蕩產、副作用後遺症滿滿、甚至命都沒了。

　當代人要被古老經典古老宗教騙已經不太容易了，取而代之的是一些新興宗教，尤其是包裝成知識、專業、理性的科學教。特別是這六年來，醫師掛在嘴邊的口頭禪「要相信科學」，醫師成了科學教的傳教主力。

　宗教始於相信，終於被懷疑被攻擊。科學始於懷疑，終於不可質疑無可置疑，成了新興宗教，大一統先前所有宗教。世界真是奇妙。

2348現代幾乎所有人都在拜金牛

　遊牧經不斷地告誡遊牧民不可以拜金牛，那是具體形狀的偶像。每當神帶領遊牧民脫離苦難，安定了一陣子後，遊牧民隨即拜起了金牛，也就是背離神。金牛字面上是金錢，眾人逐利財富。

　像這樣有具體形象的神是農耕社會的特徵，除了金牛代表的豐饒之神外，也有生育繁殖之神，也有戰神。這是古代社會最關注的三大焦點，豐收、生養眾多、打勝仗擊退敵人。當然隨著社會進展，也有專職其他各個領域的神陸續出現。

　遊牧民的神告訴子民，只有我一位神，看不見摸不著沒有形象，全知全能全在，世界是我創造的，別無分號沒有分店，信我就無敵了，一樣富饒、生養眾多、打勝仗，無需去拜那些眾異教我的手下敗神。而有數千年的時期，也確實是如此，遊牧民總是戰勝農耕民，其要素我在之前已經廢文過了。

　與全知全能唯一總攬所有大小事的抽象遊牧神相對，農耕的眾神是具體的、多樣的、專業分工、專職專責的。史前人類造神時就可看出，遊牧部落帶有由上而下獨裁之社會主義特點，而農耕社會帶有由下而上專業分工專職專責效率至上利益為主的共和（不是民主喔別搞混了）資本主義色彩。這段在遊牧經創世紀中有一章節簡短描述，即弒弟亞伯後被神放逐而後築以諾城的該隱建立的社會。

　當代的社會淡化了豐饒、生育、戰神的古老意識，取而代之化身為金牛異教神的是，學歷經歷專長證照執照頭銜職位等等，具體的、多樣的、專業分工、專職專責的「一張紙」或「一張小卡片」之「專家形象偶像」。

　很不幸的，如果眾金牛眾異教神之現代專家系統和資本主義被魔鬼撒旦把持掌控而向神對著幹時，時時刻刻提醒自己警戒專家就成了必要。二十一世紀的當代，這件事至為重要。

2347送洗衣服之醫學的神學思考

　把衣服拿去送洗。店家「波羅衫這裏要特別除污，加費用200」，我「照片看不出哪裏有特別污的，領子不就脖子背後的汗水和風砂灰塵」，店家「那我們請師傅盡量清洗」。從冬至前穿到夏至前，連汗都很少吧，我已經開始覺得這位師傅不專業。店家「這件外套不建議清洗，已經損壞嚴重，再洗會脆化」，我「為什麼會脆化，到底是用什麼藥水怎麼洗的」，店家「師傅說洗滌時會氧化，我們將原衣退回不洗滌」。

　雖然我不知道洗衣公司是用什麼藥水怎麼洗的，不過我很慶幸知道了這些片段訊息。片刻後我回神思考一下，我洗衣的需求很簡單，洗乾淨汗水、風砂灰塵、和吃飯時濺到的醬汁、湯、油等等而已，絕無要求要洗的像剛買來的一樣新，無需漂白、增艷、柔軟，沒有要做衣服的保養化妝美容，自然老舊褪色是預期。

　既然搞清楚了這件事，那就好辦多了。回家自己洗，像媽媽一樣的用手洗，出乎意外的，完全沒感到勞心費力傷神，甚至洗完後還有一種勞動成果多巴胺的歡喜成就感。媽媽就是這樣洗了我的衣服一輩子，這些衣服也都可以兩套、頂多三套輪流換而穿了超過二十五年還可以繼續穿。照洗衣公司那種洗滌方式，恐怕新買的衣服三年內就損壞了吧。

　這種家大業大雇用奴韭羊的公司，不專業加上明哲保身撇清關係無法負責的狀況，當過奴韭羊的我自然是相當清楚。連剛買來的新衣服，都會先被註記磨褪毛球皮革損等等一堆毛病，洗完包好後也不忘再貼紙註記一樣的事。我看洗滌造成的，遠超過自然穿著造成的吧。

　既然外套都自己洗了，牛仔褲預計也沒什麼多大費力，更不用提其他的長短袖波羅衫。以後通通自己洗，分三天慢慢洗，省下1000，爽。下次去寶覺寺和媽媽說話時，可以報告說衣服不送洗了，像媽媽一樣，自己用手洗。

　這件事讓我想到看醫生，雖然我幾乎不跟醫師打交道的。不知道醫師也會不會看著健檢結果，告訴你這個有問題、那個有問題、哪裏又瀕臨危險邊緣等等，然後開始對症下藥治療。而且所謂的這個有問題、那個有問題、危險邊緣是以什麼為標準，拿二十歲年輕人的狀態來告訴五六十歲的人嗎。

　我認為正常醫療是維持身心的協調和諧運作，視自然的老化是正常。漂白增艷柔軟保養化妝美容叫過度洗滌，抗老、回春、還魂、青春永駐，把五六十歲的人用藥物手術等等手段使其外表或體內數據和三十歲的人一樣叫過度醫療。過度洗滌加速衣服褪色破舊，過度醫療加速身心俱疲往終點狂奔。

　送洗個衣服又聯想到醫學的神學，我真是越來越神（經病）了。

2346真槍實彈的宇宙和奴韭羊的元宇宙

　十年前廢文寫的這句「又想到在舊金山機場的EVA貴賓室有一直補充的好吃水果實在令人懷念」，其實已經是二十六年前的事了。當時一位自己創業開發陶瓷微波元件的工程師買商務艙機票（我是經濟艙），順道帶我去長榮貴賓室（應該是有再補上我的費用）享受寬敞柔軟沙發台灣新鮮水果吃到飽。

　這次是我離開獅子大學渡假歡樂谷，進入社會打工的三年半後，首次再回到米國。以新創公司的創始員工兼小股東帶著型錄樣品名片在舊金山灣區矽谷舉辦的通訊展上推銷產品。有一位在矽谷創業也做微波元件開發和掮客的港裔米人（只會說粵語英語）協助我參展的事務、安排旅館接送和三餐。

　結束白天的參展推銷後，晚餐由這位掮客召集了一大桌其他同業的掮客來和我認識。這些白人和黃人掮客有一些通路，每個人都有自己的地盤，大多在米國西岸，新創公司需要這些業務代表，多多益善。

　這位港裔米人英文應該是很道地，我已經忘了原文怎麼說的了，他向其他掮客是這麼介紹我的，「我親眼見證這傢伙、泰和，拿到規格後多久交出樣品，多久後量產多少個東西出來，而且不只一次」。眾掮客一臉驚訝後隨即又開始大吃大喝，說他們的通路在哪、之前有什麼業績、將來可能的合作機會。

　對於這種介紹我的方式，簡單明瞭毫無廢話，我是相當的滿意，表示我在業界已經是一個咖了，不是個奴韭羊。業界是個咖的三要素，資本、資源、技術，我年輕只有技術，沒有資源，膽小不敢拿媽媽的養老本不敢向銀行貸款。不過有金主願意出錢投資我，有掮客願意出資源在我身上，如廢文2176寫的，機械加工廠的老闆也想出資源甚至資本給我慫恿我自己出來創業。

　這種場合沒有人在談什麼學歷經歷專長證照執照，更沒有天花亂墜的華麗詞藻。資本、資源、技術聊完了以後，開始亂聊吃吃喝喝哪裡好玩奇聞軼事。那些東西都是小有成就開始敗家的公司人資部的專家搞出來招募奴韭羊用的，還層層面試各種測驗哩，即使我當奴韭羊的時候也無需被耍這一套（拿這套耍我的馬上調頭就走）。順帶一提，彰化的賴老闆帶我四處串門子拜訪各公司工廠的老闆時，也從來沒有人聊學歷經歷專長證照執照，全是資本資源技術吃喝玩樂奇聞軼事，我的退休狀態以及揮之不去的奴韭羊鳥樣，總是保持沈默不發表任何聲音。

　廢文2172和廢文2178寫「又一個讓我記號接地的體認在記號接地面前，學經歷頭銜職銜天花亂墜的流利高大上就只是個屁」。這個經驗在奴韭羊的圈子已經是頂級了，不過比起有金主要投資我（投資有賺有賠匯款時請調查詳閱我的實力），還是小巫見大巫，層次差太多。如果那三位高管是公司的創業者大股東，那層次當然就和之前一樣了。

　這種經驗，越年輕的時候體會到越好，至於好在哪裡，有時間再繼續廢文之。

2345端午節和媽媽一起在海邊吃粽子

　二〇一一年六月的端午節當天，我和媽媽一起在希臘地中海式的教堂餐廳吃粽子。忘了是在戶外吹海風，還是在室內吹冷氣。平時也常和媽媽一起來吃義大利麵、比薩、鬆餅、蛋糕、飲料的餐廳，端午節也有粽子可以吃。一顆四十元，現在已經難以想像的物價。看來我在退休前兩年，早已充滿著退休的氣氛心情了，陪著媽媽到處吃吃走走逛逛散步。

2344破財（二）

十二年後

2343民主的力量和宗教的力量

　谷歌AI模式：「我們生活在一個「一人一票」的社會中，這正是當初制定累進稅率以削弱贏家優勢的原因。事實上，金字塔底層的人可以輕易改寫社會規則，以防止財富集中傷害到他們。但這並不一定需要透過投票來實現——宗教也可以緩解這個問題。想想看在基督教出現之前，許多社會中的權勢者擁有眾多妻子，進而剝奪了底層男性的生育機會，這種狀況與許多物種中阿爾法雄性（Alpha males）的繁殖獨佔權非常相似。然而，基督教憑藉著「一夫一妻」的規定扭轉了這個局面。隨後，伊斯蘭教將妻子的數量限制在最多四人。原本允許一夫多妻的猶太教，也在中世紀轉變為單配偶制（一夫一妻制）。我們可以說這種策略相當成功——嚴格的一夫一妻制婚姻（沒有像古希臘羅馬時代那樣的官方妾侍），即使是以「法國式」的樣態來實踐，也能提供社會穩定。因為這能確保底層不會累積一群因性匱乏而憤怒的男性，為了獲得交配機會而去煽動革命。」二二七頁

　一讀到這段立即想到二〇一六年十一月寫的廢文，然後就不知道如何接下去了。我寫的廢文好像是這麼一回事，又好像不是那麼一回事。至於塔雷伯老師寫的基督教的力量，當初也是只限於歐洲的吧，能推廣到全世界根本就是船堅砲利夾帶著基督教形成的。像中華民國即是抄歐米日的公版居多，無論是一夫一妻制或是累進稅率制。

　至於一人一票的社會，底層的人到底有多少力量可以用手上那張「神聖又天下無敵」的選票改寫社會規則，我更是早已懷疑許久。民主投票加資本主義，形成人人都錯覺自己有權有機會有希望改變社會，然後投了數十年幾百次的票以後，還是繼續大罵那些政治人物只會勾結有錢人大財團，接著又傻傻的幻想下一次的選舉可以改變現狀造福自己，一次又一次的循環。底層的人希望選出來的人為自己服務，然而選出來的人還是和投票的人一樣全都為資本服務，底層的人在工廠為資本服務，政治人物在官位、立法院、議會為資本服務。

　對了，那些獨裁專制以及君主制的非一人一票的國家，也是累進稅率和一夫一妻制喔。歷史的路徑大概是，基督教一統歐洲後，歐洲再藉由船堅砲利把以基督教為基礎的政經社會制度讓世界各地抄公版。

　底層累積一群因性匱乏而憤怒的男性，為了獲得交配機會而去煽動革命。想太多了，當代的情況是不但不去煽動革命推翻糖爸和帥哥，而且還仇女哩，你說讀這麼多書到底是變聰明還是變笨呢。

2342我是佛教徒的大概意思

　谷歌AI模式：「我在旅行途中，到處都會被問到同一個問題：「你的宗教信仰是什麼？」回答自己「沒有宗教信仰」或「是個無神論者」是非常危險的，因為這無異於一種挑釁行為。對方的那些人全都信仰著某種神祇，完全無法想像人類在沒有宗教的情況下要如何活下去。這樣回答，很有可能會給自己惹來相當大的麻煩。因此，我決定一律回答：「我是佛教徒。」雖然總覺得心裡有點發虛，但這倒也不是謊話。我既不是基督徒，當然也不是穆斯林；我沒有神祕到要去創立什麼新興宗教，卻也沒有強烈到非要主張無神論或無宗教的否定激情。大致上來說，我畢竟是在佛教文化中長大的，對佛教也抱有某種程度的共鳴。所以，儘管實在算不上虔誠，但我終究也算是佛教徒的一種吧。我自己也注意到，不知從何時開始，每當我自稱為佛教徒時，心中竟然隱隱帶著一絲自豪。畢竟，說起佛教，那可是世界三大宗教之一，在宗教界更是老字號的招牌。不需要多作解釋，走到哪裡都行得通。在這種地方，當我走進國外，反而重新對日本有了新的發現。這個發現有兩個：第一，包括我在內的許多日本人，在日常生活中對宗教都異常地冷漠。這是一項事實。要把這種狀態解釋給其他國家的人聽並讓他們理解，是非常困難的一件事。第二，儘管如此，若真要追根究底，日本人最終還是會回歸佛教。日本人歸根結底還是具有佛教特質的，這也是一項事實。」四九頁五〇頁

　一般情況下，我都是說自己日常沒有參加宗教活動、儀式、聚會等等，不是什麼教的教徒。然而也沒有主張無神論，畢竟在我的廢文裏，經常也是神來神去的。我的神有「自然」的意思，也就是「天道」，不過在這個年代，神、自然、天道的意思全被各自自認掌握其精髓真意的幫派扭曲，而我卻也講不清楚地已經用了很久。

　梅棹老師這本書寫在一九五〇年代，那時世界上大部分人都有某種信仰以及日常生活中的宗教活動之景象，現在已經很難想像了。二十一世紀的今天，左膠囂張進步價值橫行，尤其在歐米地區，基督教的活動被騷擾破壞，甚至遭到警察取締，基於政治正確，伊斯蘭教、黑人教、性癖教等等教徒驕傲、跋扈、怒吼自己才是主流正常，其他的多數人有病。

　我也是在佛教文化中長大，對佛教也抱有某種程度的共鳴。與其說是佛教，台灣多是佛道混合的寺廟宮廟。我家也一點都不熱衷，只是小時候媽媽會帶我一起去龍山寺，我也沒有到處拜，只是在旁觀看，偶爾會遇到誦經法會。龍山寺雖名為寺，也不是純佛寺，反而道教居多。回家後有麵龜和桂花糕可以吃，才是我期待的。媽媽搜集來的、自己寫的觀音和媽祖也是道教的吧，不過就自然而然會寫上佛這個字。這種日常生活的不熱衷，加上硬是要說的話就是佛教的這種現象，九〇年代我在米國的時候，也很難說清楚讓老外瞭解。

　這本書的書名「文明的生態史觀」，真是有思想，不是科學教橫行現在的科學史觀喔。歷史學不是因果關係的敘事，可以看成一種生態。我之前的廢文寫，地理決定歷史，農耕民、遊牧民、狩獵民、漁獵民之地理形成生態，而後有各自的歷史。當然翻牆遊牧民不一樣，他們是歷史決定了地理，把東亞大陸變成了地球的垃圾場。

　附帶一提，前幾篇廢文也有說醫學不是科學、人文科學不是科學、社會科學不是科學、管理科學不是科學，他們也可以從生態的角度來看。如生病就是人體生態環境失去平衡，精鹽就是以科學的方法去除微量元素後破壞人體生態平衡而有死鹹的反彈感，而海鹽則維持人體原有生態持續補充流失的礦物質等等。

2341女人的直覺第四回合

　昨天在一家常去的上市公司連鎖茶飲店晚餐，結帳時店員突然問「你是基督徒嗎」。我「怎麼會這麼說，如何看出來的」，店員「你看起來很沈穩」，我「說不定佛教徒也很沈穩喔」。原來如此，這位店員的生活工作圈子，或是她自己想像的基督徒是沈穩的，而且可以用來區分基督徒與非基督徒。

　我既不是基督徒，也不是佛教徒。不過長久以來我查閱遊牧經、閱讀遊牧經相關的書籍、閱讀介紹遊牧教的書籍、寫遊牧民翻牆遊牧民的廢文等等，說不定因此有一些某種氣質上身，而被判斷為基督徒。

　可能我的工作生活圈子過於狹隘，我知道的基督徒和佛教徒一點都不沈穩，尤其又強調自己吃菜的（未必是佛教徒），更是讓我避而遠之。這些人很怕我不知道他們是基督徒或是佛教徒，沒有刻意傳教的，也要經常展現自己的身分，某些口頭禪一定要張口就來。啊，我跟你們不是同一種，鸚鵡。

　於台股一路飆漲到四萬六千點，少年股神遍天下，奴韭羊暴發戶滿缽盆，人心浮動、浮躁、或惶惶之際，還能被說成沈穩，不知道是我修養好，還是老年遲鈍的表現。

　雖說我不是佛教徒，然台灣民俗的主流是佛道混合的寺廟宮廟，硬是要選一個的話，會說自己是佛教的。如爸爸、阿嬤、媽媽的法會，就自然而然的選佛教儀式，雖然沒有徹底隔絕然移除了絕大部份道教的形式。

　女人的直覺前三回合在此連結。

2340梅雨天巧遇誦經師父

　昨天到彰化拜訪賴老闆，整天都在下雨而且忽大忽小的時候，大家比較有可能都在家，或是都在工廠，四處串門子的機會高。雖說如此，生意還是要做，依時辰排定的法會也要準時舉行，我就跟著賴老闆到處跑。

　有一人家剛佈置好靈堂法會現場，我在旁邊聽賴老闆和主人討論整個法事的期間和過程。有個人拿著紙、筆、經文進來默默站著，我一看覺得眼熟卻又想不起是誰。她和主人確認出生死亡日期名字和所有家屬的名字讀音，以及誦經現場重新擺設好後，主動向我打招呼「我是不是在彰化殯儀館見過你？」。我一想，哎呀，就是第一場為媽媽誦經的師父嘛，於是說「多謝師父誦經給媽媽，當時妳還告訴我誦經的時候不可以哭」，師父說「你想起來了齁」。已經將近兩年了，沒想到師父還記得我，昨天的服裝化妝和兩年前的時候有些差異，我才猶豫了許久。

　媽媽昏倒的那天，直到醫院安置好加護病房後，我才回家燒開水、收衣服、晾衣服（廢文2142），之後又回到醫院得知病情不樂觀，簽了一些文件後去吃飯（吃不下而且一到家馬上拉完），回家洗個澡，翻箱倒櫃找出賴老闆的名片，聯絡他說可能半夜要麻煩他直到凌晨。去衣櫃找出媽媽的漂亮衣服鞋子，然後將近半夜回到醫院。接著把媽媽載到彰化殯儀館，安置好已是凌晨四點，到賴府小歇（完全睡不著）後，天亮時去搭火車轉高鐵直奔醫院。餘款結清，取得死亡證明書正本後，才回家休息，一樣吃不下睡不著又拉肚子。隔天近午才到彰化殯儀館辦第一場誦經法會。

　我手上握著線香，煙霧緩緩升起扭曲了視線，前方媽媽的巨幅照片開始變成電影，嘴巴臉頰彷彿動了起來，像是在對我說話。媽媽這輩子所有對我說過的話，在這一刻忽然全部湧現，強作鎮定兩天後，終於忍不住爆發。誦經師父聽到後停了下來，回身走近對我說「想起媽媽了？」，我點頭，「誦經的時候不可以哭」，我點頭「好」。上下半場誦經結束後，我向誦經師父說謝謝「感覺心情好多了」。

　昨天的巧遇，說不定才真的是靈異事件。

2339預測過去才是最重要的

　谷歌AI模式：「赫勒諾斯與其他預言家不同，他能夠極其精準地預測過去——而且是在沒有被告知任何相關細節的情況下。他是向後預測的。我們的問題不僅在於我們不知道未來，我們對過去也同樣知之甚少。如果我們要了解歷史，我們迫切需要一個像赫勒諾斯這樣的人。讓我們來看看箇中道理。」一九七頁

　谷歌AI模式：「這兩個過程之間的區別在於：如果你有正確的模型（加上手頭有些時間，且沒有更重要的事可做），你就能極其精準地預測冰塊將如何融化——這是一個不具備複雜性的具體工程問題，比涉及撞球軌跡的問題還要簡單。然而，從一灘水當中，你可以想像出無限種可能形狀的冰塊，甚至根本無法確定那裡最初是否真的存在過冰塊。第一種方向，即從冰塊到水灘，被稱為「正向過程」。第二種方向，即「逆向過程」，則要複雜得多。正向過程通常應用於物理學和工程學；逆向過程則應用於無法複製、無法進行實驗的歷史研究方法中。在某種程度上，限制我們無法將煎熟的蛋恢復原狀的因素，同樣也限制了我們無法對歷史進行逆向工程。」一九七頁

　谷歌AI模式：「歷史的用處在於滿足了解過去的快感，且（確實）提供了敘事，前提是這必須維持在人畜無害的敘事範疇。人們在學習歷史時，應該抱持著極度謹慎的態度。在沒有任何警惕的情況下，歷史絕對不是一個用來建立理論或衍生通用知識的地方，也絕非旨在為未來提供指引。我們可以從歷史中獲得「否定確認」，這是極其寶貴的財富，但與此同時，我們也會從中獲得大量的知識幻覺。」一九九頁二〇〇頁

　谷歌AI模式：「正如波普爾抨擊歷史主義者對未來做出斷言一樣，我剛才也指出了歷史研究方法在認識過去本身時所存在的缺陷。」二〇一頁

　簡而言之，條條道路通羅馬，但就是不知道是哪一條路到羅馬的。除非當事人親自敘述（也不見得百分百符合事實），否則條條道路都是可能的路徑，因此過去也是需要預測的。

　預測過去比預測未來重要、實際、有用。除了理工領域且侷限在小範圍、短時間的問題之外，其他的領域皆無法預測未來。而精準的預測過去，對於未來的好處未必且通常沒有發揮作用，卻可以有極大的機會避免未來的壞處，這也算是一種不對稱。

　之前研究濾波器的時候，本來想使用逆向工程的方法，逐條閱讀模擬程式的原始碼，後來轉念一想，這麼簡單的問題還用得著逆向嗎，那是抄襲者的做法。就把它當作是一個米國研究所修課的期末小專案來做即可，已知什麼什麼什麼，自己設計眾參數，求出想要的符合規格的產品，之正向過程。做出來的時候，到底和原來想閱讀的模擬程式到底是一樣或是有哪裡不一樣，已經不重要了。我的模擬程式可以精準的預測原本模擬程式的結果，也可以更進一步修正為更貼近實際的產品測試結果。

　我寫翻牆遊牧民的觀點，也是在預測過去。國立編譯館的教科書、黨國主流媒體宣傳部自有一套歷史的敘事。即使同一套敘事，我可以解讀為另一套敘事，更何況還有眾多古籍文獻野史小說詩詞傳說等等資料加入補充，隨時修正敘事。現代史就更精彩了，黨國藍綠紅、台派、獨派、統派各自都有敘事，除了解密的官方文件之外，米日政府網站、網路散佈的關鍵文件、報紙、照片等等，一樣成為補充資料修正敘事，更利於預測過去。

　寫這篇廢文的時候，我的社群首頁正被紫衣教的影片大量洗版。台下數百位身著紫衣的信眾，跪著集體膜拜在台上又唱又跳的紫衣師父。一般人看了這個影片可能會嘲笑，怎麼有那麼多傻子在拜一個騙子啊，還高學歷高收入哩。我則是在嘗試預測過去，一個人如何從一般人的狀態變成影片中的行為的，目前想到了兩條可能的路徑。說不定影片中膜拜師父的人，以前看過其他信徒膜拜其他師父的影片，當時也笑過他們真傻哩。

　一個在外闖禍甚至犯罪的兒子，媽媽說自己的兒子在家很乖，不可能做那樣的事。先別急著嘲笑他媽媽，這位媽媽有可能說對了大部份，那麼兒子是如何走到這般地步的，可能的路徑可以來想像一下。一個大罵國家體制的人當了公務員，一個大罵金融體制的人成了銀行員，一個大罵日本核食的人去了日本觀光吃了核洩漏產地的食物等等，我們來想像一下如何巨變的可能路徑。

　眾人嘲笑已經發生的事，我則要來預測已經發生的事。

2338運氣比遺傳平等

　谷歌AI模式：「我先前說過隨機性是不好的，但其實未必盡然。運氣比智力甚至更具平等主義的色彩。如果人們完全只憑能力獲得獎勵，社會依然是不公平的——畢竟能力並非人們自己所能選擇。而隨機性則具有重洗社會之牌的益處，能將高高在上的強者拉下馬。」二二二頁

　二〇一九年十一月的廢文寫，無論那些自稱自由派進步派左翼的人如何費盡心思想破頭搞社會運動執政多久想盡辦法要建立一個不再有立足點不平等而人人平等的環境，人終究還是要靠爸靠媽的，永遠擺脫不了。人的智力、能力、財富來自父母的遺傳，無法自己選擇，投胎已決定。對於遺傳，人可以盡情的複製貼上、享受、繼承、爭奪，也可以遠離、拋棄、不複製不貼上、走自己的路。

　而運氣就不一樣了，它機會均等雨露均霑，不知何時降臨，不知規模多大，人人有機會，各個沒把握。廢文2200寫人生勝利組除了靠爸媽還可以靠運氣，廢文2328寫人生要麼靠運氣要麼靠爸媽，這件事我已經廢文十幾篇有了。沒有遺傳的人、不滿意遺傳的人必須靠運氣，偏偏不少這樣的人還把運氣趕走、得罪福神、或往惡運的方向狂奔，當然任何人也就幫不上忙了。

2337台語

　谷歌AI模式：「此外，台灣話的根源在於閩南語，兩者在一定程度上非常相似，因此在閩南裔華僑眾多的東南亞（如印尼、泰國、新加坡、馬來西亞等）也相當通用。再者，由於有許多台灣人旅居於歐美或日本等海外地區，可以說使用台灣話的機會比預期中還要多。」v頁

　谷歌AI模式：「另外，除了本書所使用的「教會羅馬字」（白話字）之外，台灣話其實還有各式各樣被創制出來的拼寫系統。在這些系統中，教會羅馬字的歷史最為悠久，且以此寫成的文獻也最多，因此本書亦採用此系統。」v頁

　谷歌AI模式：「台灣話的聲調有一種會轉變成其他聲調的現象，稱為「變調」。除了句子意思停頓處以及位於句尾的音節之外，基本上所有的音節全都要變調。此外，此時如果不變調，則稱為「維持本調」。變調可以說是台灣話最主要的一大特徵，是非常重要的現象，請務必牢記。變調原則上會依照下列的規律進行。」一一頁

　谷歌AI模式：「＜變調＞（數字為聲調調號）」一一頁

　前天台中聚餐和陳員外聊到台語，我的廢文紀錄爸媽對我說過的話原音重現。

　東南亞華僑不會說自己講的是閩南語，都說自己會講福建話（hok-kián-ōe）。福建話是自然形成，閩南話是政治生成（有沒有覺得要對AI生成警戒一點）。人以自我為中心，說自己講的話叫福建話，閩南話是國民黨要洗腦台灣人接軌對岸福建的源流創出來的詞，順便貶低台語成一個省的一部分區域語言。我都說自己講的是台語，不會說自己講台北話、台南話、宜蘭話等等。

　三十年前在獅子大學認識一位印尼人（和陳員外寒假一起出團到佛羅里達避暑時的主要輪值駕駛，似乎是我的電機學長），說自己會講一些hok-kián-ōe福建話，阿公教他講的。我在春假期間，半夜去洗衣服烘衣服，在宿舍交誼大廳和一位泰國人聊了起來，這位年輕可愛的妹妹也說自己會講一些hok-kián-ōe福建話，也是阿公教的。我那一口理工宅的破英文要是卡住不知道英文要怎麼講的時候，就冒出台語，他也是偶爾會冒出福建話。用這種方式聊就一發不可收拾了，坐在沙發上從半夜一直聊到天亮。最後聊了什麼內容我都想不起來，叫什麼名字、讀什麼學校、什麼系（春假期間來找就讀本校的姊姊），電子郵件信箱、電話都沒問就沒了，長什麼樣子我也想不起來了。日文的一期一會不知道是不是這個情境。

　我的廢文使用教會羅馬字，即白話字。中華民國教育部以白話字為公版，修改成為台語羅馬拼音，新一代的年輕人大概都是熟悉這套拼音。此外也有漢羅混合，也有純漢字的書寫方式。

　我的白話字和教會羅馬字再略有不同。教會羅馬字有大一統文字的味道，以利語言標準化來寫公文或法條等等。即台語的變調問題，書寫的時候，每個字都是維持該字的本調（這不禁讓人聯想到漢字而無法脫勾），讀的人要依據自己的口語變調，雖說規則也很清晰，對不習慣的我，閱讀速度大大降低。我的白話字著重在日常生活紀錄，講話什麼音就紀錄什麼音，什麼調就紀錄什麼調。怎麼講就怎麼寫的好處是，只要念出來就可以知道寫的人是宜蘭腔、海口腔、台南腔、或其他的腔調。大一統文字，大概要使用台南腔調為標準語吧。不過這個目標太遠大，首先要讓白話字或台羅拼音普及人人都會用常用自然習慣的用，那時標準語就可以政治上的水到渠成。

2336餿主意的撈起之處

　谷歌AI模式：「在經歷了現代教育的疲憊洗禮後，閱讀蒙田的作品令人感到格外耳目一新。因為他完全接納人類的弱點，並深知任何哲學若不將我們根深蒂固的不完美、理性的局限，以及那些讓我們成為人類的瑕疵納入考量，都不可能真正發揮作用。這並不是說他超越了那個時代，倒不如說後來那些（推崇理性的）學者們退步了。他是一位善於思考、反芻的智者，他的思想並非誕生於寧靜的書齋，而是孕育在馬背之上。他總是經由漫長騎行，帶著滿腹思緒歸來。」一九二頁

　原來蒙田老師是隨筆文體的開山祖師喔，我還以為是我的廢文哩。傳說中，阿基米德泡澡的時候頓悟浮力原理，牛頓在樹下被蘋果砸到的時候頓悟萬有引力。塔雷伯老師的思想多出於閒逛時，蒙田老師的思想孕育在馬背上。

　我的話，餿主意同樣不出於書桌前，也不出於五星級蛋糕水果下午茶文青咖啡館抹茶麻糬鬆餅聖代，同樣出於閒逛和馬背上。現代之馬，動力單位是馬力的火車，特別是搖晃很厲害的普悠瑪號和太魯閣號，長途乘坐到台中、彰化、員林、宜蘭、羅東、花蓮，帶著滿桶的餿主意回程。高鐵到台中、高雄，飛機到香港，也有一樣的功用，然搖晃程度小，效果差了點。

　一樣地，在經歷了現代教育的魔鬼撒旦洗禮後，閱讀我的廢文令人感到格外耳目一腥。

　發這篇廢文的時候，我正在前往和陳員外聚餐的台中路途的火車上。

2335自信和貪婪多多益善

　谷歌AI模式：「企業得以生存，並非因為他們做了準確的預測，而是因為他們可能只是比較幸運，就像我前面提到那些訪問華頓商學院的執行長一樣。而且，就像餐廳老闆一樣，他們可能是在傷害自己，而不是我們——在過程中給予我們商品，甚至可能是在幫助我們並補貼我們的消費，例如網路泡沫時期過度投資所資助的、打到世界各地的便宜電話。如果這是他們創業的必要條件，我們消費者大可讓他們愛怎麼預測就怎麼預測。如果他們想上吊自盡，就由得他們去吧。事實上，正如我在第八章所提到的，我們紐約人都在從企業和餐廳創業家這種唐吉訶德式的過度自信中獲益。這是資本主義最少被討論的好處。但是，企業愛破產幾次就破產幾次，這樣一來，他們就能透過將財富轉移到我們的口袋來補貼我們消費者——破產越多，對我們越有利——除非他們「大到不能倒」而需要補貼，這正是一個支持讓公司及早破產的論點。政府是更嚴肅的事務，我們需要確保自己不必為其愚蠢付出代價。作為個人，我們應該熱愛自由市場，因為市場中的經營者愛多無能就能多無能。」一八一頁一八二頁

　二〇一六年四月的廢文，倒數第二段和第三段就是在寫這個資本主義最少被討論的好處，剛好也有舉例餐廳。除了塔雷伯老師說的對將來的預測過度自信以外，我再加上過度貪婪急欲快快發大財。被奴韭羊視為人性缺陷的不道德，成了資本主義的催化劑加速器。不知道我是早已被塔雷伯老師洗腦成功才寫出這兩段，還是單純的要區隔神之子民之遊牧民的義、翻牆遊牧民之嘴砲的義、和其他民資本主義的利之義利之辯時自然寫出來的，已無可考了。

　寫到這裏的時候，正在聊天群組和陳員外討論我們各自常去的餐廳，讓我們覺得很划算物超所值有貪到便宜的，不久之後有極高的機率會搬家甚至關店（我已經吃倒好幾家了），就是這種對未來過度自信預測的老闆。他們不漲價或微幅的漲價，可能是在幫助我們並補貼我們的消費，並不完全反應或低估了原物料、運輸、人工、店租的成本。「他們就能透過將財富轉移到我們的口袋來補貼我們消費者，破產越多，對我們越有利」，之前的電信公司不正是最好的例子嗎，除了三大電信的499之亂以外，兩家在破產前被併購的甚至推出199更亂，真是泡沫時期過度投資造福消費者。

　網路公司會隨著老闆過度自信而破滅倒閉（我是因此而放無薪假的始祖），然其留下的基礎建設以及後來持續更多的建設會造福後代。現在的AI熱潮也是一樣，希望有更多的自信老闆成立AI公司淘金，泡沫破裂後一樣公司倒閉，留下的AI基礎建設以及後來持續更多的AI建設會造福後代。我們的自信少年股神可以再貪婪一點，全部辭職專心盯著股市盤面，繼續抵押貸款加碼投入，支撐台股衝破十萬點。除了銀行感謝您的手續費管理費、政府感謝您的稅金以外，彩票的兌現權和金錢的使用權如何的在眾人之間移轉，要移轉給誰都不干我的屁事，只要不流入市面造成物價上漲對我的生活造成影響就好。

　秦始皇建長城搞垮自己的朝廷造福後朝，隋煬帝建大運河搞垮自己的朝廷造福後朝。戰爭泡沫和交通泡沫時期過度投資的建設，資助著後代縮減軍費和物流費。塔雷伯老師說的好，任由他們去（死）吧。

2334科學的範圍

　谷歌AI模式：「他反對在社會科學中使用硬科學（自然科學）的工具，令人沮喪的是，這恰好發生在這些方法於經濟學界大爆發的前夕。隨後，複雜方程的普遍使用，讓真正的實證思想家所處的環境，比海耶克發表他的演講之前還要糟糕。每年都會有論文或專著出現，哀悼經濟學的命運，並抱怨它試圖模仿物理學的行徑。我見過最新的一種觀點是，經濟學家應該爭取扮演卑微哲學家的角色，而不是高級祭司的角色。然而，這些話都成了耳邊風。對海耶克而言，真正的預測是由系統有機地完成的，而不是靠行政命令。單一機構——比方說中央計劃者——是無法匯聚所有知識的；許多重要的信息將會缺失。但整個社會將有能力把這些繁複的信息整合到其運作之中。整個社會的思考是不受常規限制的。海耶克抨擊社會主義和管理型經濟，認為它們是我所稱的「書呆子知識」（或柏拉圖化）的產物——由於科學知識的增長，我們高估了自己理解構成世界的微妙變化之能力，也高估了每種變化所需賦予的分量。他貼切地將這種現象稱為「科學主義」。」一八一頁

　谷歌AI模式：「對海耶克唯一可以提出的批評，是他將社會科學與物理學做了過於生硬且定性的區隔。他指出物理學的方法無法套用到與其同屬科學範疇的社會科學上，並將此歸咎於那種以工程為導向的思維模式。」一八二頁

　經濟學不適用物理學的方法，這還需要諾貝爾獎得主海耶克來講喔，我在廢文2329已經把科學的範圍界線出來了。不過這也是沒辦法的事，海耶克是個學者，論文或演說全世界關注，只能說自己專精的領域，故只對經濟學發表意見。我這個官小人卑微人微言輕的，反而可以放肆的包山包海對任何領域都來發表意見。

　以當代人對科學這個字眼的認知，我認為只有物理、化學以及工程等「純物質」的領域可以叫科學，可以模仿物理學的行徑。即廢文2317所說的，線性疊加逼真，忽略微量。其他牽涉生命、高等意識、以及社會的領域，全部都不可以加上科學的字眼而後模仿物理學的行徑，這些領域我在此統稱「生態系」。人文、社會、醫藥、食品、營養、生物、心理、管理、生命等等全部都必須把科學這兩個洗腦的字眼去除掉，還這些領域該有的樣貌該有的研究方法方向。生態系並非線性疊加，通常還是非線性的，微量不但無法忽略，更可以是決定整體，維持系統平衡秩序功能的訊息，如廢文所舉例的母乳、食鹽、基因等等。

　把任何領域都冠上科學的字眼，主要就是利用人普遍對理工領域取得的快速進展眾多成就驚嘆折服，而欲複製貼上到其他領域形成「科學教」。當科學教落人左膠魔鬼的手中時，即成了「科邪教」，口頭禪是「一定要相信科學」。這種用科學的方法、或自以為是科學的方法做出來的研究成果，我稱之為「東施效顰的科學」，如同東施效顰的美學一樣，這些書以及論文可以直接丟進垃圾桶，得過什麼獎也一樣。

2333快樂微積分

　谷歌AI模式：「在一年內賺進 100 萬美元，但在之前的九年裡一毛也沒賺，所帶來的快樂，遠遠比不上在同樣的期間內平均分配這筆財富——也就是連續十年、每年各賺 10 萬美元。反過來的順序也是如此：在第一年大賺一筆，接下來的年份卻毫無進帳。不知為何，你的快樂系統很快就會飽和，它沒辦法像報稅表上的總額那樣，把享樂的餘額往後遞延。事實上，你的幸福感主要取決於正面情緒（心理學家稱為「積極情感」）出現的次數，而不是正面情緒來襲時的強度。換句話說，好消息首先必須是個好消息，至於有多好，其實並沒那麼重要。因此，想要過上愉快的生活，你應該將這些小小的「情感」盡可能均勻地分散在時間中。大量溫和的好消息，比一次性出現的單一特大好消息更令人嚮往。遺憾的是，先賺到 1000 萬美元隨後又賠掉 900 萬，對你造成的傷害，可能比一開始就一毛都沒賺還要糟糕！沒錯，你最終確實還剩下了 100 萬（相比於一無所有），但你當初要是什麼都沒得到，日子可能還好過一些。（當然，這前提是你在乎金錢回報。）因此，從一個狹義的會計觀點（我在這裡稱之為「享樂微積分」）來看，追求一次性的大勝並不划算。大自然母親註定讓我們從持續、小額但頻繁的愉快回報中獲得享受。正如我所說，這些回報不需要很大，只要頻繁就好——這裡一點，那裡一點。試想，數千年來我們最主要的滿足感都來自食物和水（以及其他更私密的東西）；我們雖然需要穩定地攝取這些東西，但卻很快就會達到飽和。」九一頁

　谷歌AI模式：「圖6：在負的區域中，邊際效用並沒有明顯遞減。」七五頁

　接續前一篇廢文2332，如果當時我有財力獨資創業，或是資金來自於媽媽的話，那麼最終不論是發大財或是收起來關店，這個過程就是純粹的希望，修道院式的苦行僧煉獄。當我是發明家技術家而參與新創公司的成立，表面上看起來是公司的核心成員靈魂人物，事實上也不過等同一般奴韭羊為資本勞動服務的工具而已，不爽逐步質變為痛苦會不斷累積沒有上限，終至爆發潰堤而後放棄於是脫離地獄。

　反而我當了一般的奴韭羊以後，做的很不一般。說起來有點誇張然現在想起來還真是事實，智公司在某段時期大概五年間，公司所有的無線技術部分都由我全包。難怪我可以每天新發現，每天累積小快樂，挟企業用網路公司客戶高品質要求以令主管老闆其他部門，這個試那個試成本和時程是什麼東西之搞到管理部門沒輒，客戶和廠商也多驚艷我的多樣嘗試。我把該是很不快樂痛苦的奴韭羊工作，做得沒那麼沉悶痛苦每天只能寄希望等待連假加特休去國外旅遊。

　奴韭羊每天感到的不爽痛苦無奈委屈憋屈憤恨即使程度小，長期累積起來也是相當的可觀，輕則引起憂鬱，重則走投無路自己了斷的悲劇時有所聞。而奴韭羊期待的連假加特休去國外旅遊的快樂有沒有補償抵銷超越這些痛苦呢，很難，快樂雖說不至於一瞬間然也是迅速就飽和了。我在二〇二〇年九月的廢文寫，旅遊前幾天開始的期待才是最快樂的時候。而旅遊帶來的快樂，恐怕在出發後的第二天就飽和了，剩下的時間都無法再增加快樂的強度，甚至如果開始帶著疲憊感的話，那會越玩越不爽終至敗興而歸。我之前每一次去日本旅遊，都是四天最多五天不會加更長，就是察覺體感後的安排。多次旅遊每次少天，比少次旅遊一次長假來得快樂。

　終極之道的快樂當然是擺脫奴韭羊的圈子退休，每天豐盛悠閒不用排隊吃很久的飲食加閒晃，當然勝過奴韭羊偶爾的排隊打卡豪華奢侈吃到飽鬧哄哄沒水準的起哄尖叫小孩哭鬧抱怨憤恨氣氛滿滿的大餐，加擁擠的高鐵俗不可耐的商務廂舟車勞頓趕行程之上車睡覺下車尿尿旅遊。最好綜所稅、房屋稅、和地價稅全都在同一天繳完，大痛苦集中在瞬間，小快樂分佈在其他所有時間。

　對了，俗話說「囂張沒有落魄久」，如果奴韭羊叫落魄，退休叫囂張的話，再過不到兩年我就成了「落魄沒有囂張久」、「囂張比落魄還久」了哩。我很懂快樂微積分。

　說到微積分，有個東西叫做脈衝，瞬間強度無窮大，積分值為一；另一個東西叫白噪音，永久持續察覺不到的極低強度，積分值為無窮大。

2332我的人生岔路

　谷歌AI模式：「其實從賺錢的角度來看，那些單打獨鬥的「黑天鵝獵人」根本賺不到什麼大錢。研究員湯瑪斯·阿斯特布羅（Thomas Astebro）就做過研究，如果把那些慘死沙場、像墓地一樣沒人知道的失敗案例通通算進去，獨立發明的投資回報率其實遠遠落後給創投公司。當老闆的人必須對現實的成功機率有點瞎，或者對自己一定能碰上好運（正面黑天鵝）這件事有嚴重的強迫症，不然生意根本做不下去。真正把大把鈔票賺進口袋的，其實是那些創投家。經濟學家威廉·鮑莫爾（William Baumol）就把這叫做「帶有一點瘋狂」。這種狀況在所有資源高度集中的行業都看得到：如果你去看實際的數據紀錄，不只會發現創投家過得比創業家好，還會發現出版商比作家賺錢、藝術經紀人比藝術家好過，甚至科學整體的成果也比單一科學家來得好（大概有五成的科學和學術論文，花了好幾個月甚至幾年的心血去寫，結果根本沒人認真讀過）。會去賭這一把的人，他們拿到的報酬都不是物質上的成功，而是另一種貨幣：希望。」九〇頁

　昨天陳員外在聊天群組裏貼一張低軌衛星產業股，大概也是前景看好有機會投資獲利不少的公司，讓我想起了出學校入社會剛滿兩年時的新創公司經歷。有人找到願意出錢投資新產業的金主，成了創業者開公司，找我這位發明家技術家成為創始股東兼員工，除了自己出錢的股份外，金主和創業者也提供我無需出錢的額外股份，俗稱「技術股」。憑著有勇無謀的年輕熱血，我竟然也奮鬥了兩年半餘。當然看到的就是有一天業績上衝，公司股票上市，股價飆漲而後賣出我手上的股票發大財，如此的美好希望。有夢最美，希望相隨。

　接著就如同廢文2324寫的，小說韃靼人的沙漠故事中戍守邊疆抵禦遊牧民族的青年軍官一樣，身懷獨有技術的驕傲、對大訂單的漫長等待，以及公司股票上市的渴望，逐漸成了我撐下去的唯一理由。和那位青年軍官不同的是，面對繼續撐下去和當個普通奴韭羊的人生岔路，我沒有繼續撐到老，而是以新竹科學園區為跳板進入網通業。

　到了現在我可以馬後砲的來檢視兩條路的結果。當個普通的奴韭羊，一樣持續研究改良獨創，技術的驕傲感滿足感成就感沒有遜色。接觸形形色色的奴韭羊，經常出國出差利用星期六日順便夾帶自駕觀光自由行，天天狂練英文讀日文，沒人管我工作自己想幹嘛就幹嘛，無需等待訂單無需等公司上市之公司股價低於面額也不干我屁事等等，而後存了一筆錢十三年前退休。

　如果繼續像青年軍官一樣繼續撐住呢，那麼當然會跟他一樣在沙漠邊界的宅，一樣的人一樣的東西一樣的月光照著新店溪日復一日年復一年的宅。出國出差，沒有，練英文讀日文，沒有，整天被催趕進度快快完成樣品推銷，還會被遷怒怎麼沒有訂單一直燒錢夾雜著上市希望的隱忍之憋屈。當然結果不像軍官等不到韃靼人，公司有一天上市了。結果如何呢，最有可能的劇本是股價漲到兩百塊以前，我就全部賣光光了，這樣算起來的話，當個普通奴韭羊也沒比較差。這又說明了我即使在某個領域沒賺到錢，把整套關鍵競爭力的東西送給別人，自己也能在別的領域賺回來。真的要發大財的話，要再一直等到疫情過後低軌衛星開始成為顯學股價破一千五，疫情？我都已經退休七年了哩。

　塔雷伯老師說的沒錯，我就是那位獨立發明單打獨鬥的黑天鵝獵人，根本賺不到什麼大錢，賺錢的都是金主，其次才是創業者。帶有一點瘋狂的強迫症，得到希望這種報酬的創業家，有一天一定會上市發財的美夢支撐著生意繼續做下去。當然資本主義的社會人人都為資本勞動服務，資本也理所當然的拿走大部分的成果報酬。難怪媽媽會問我做那個東西的機器要多少錢，機械加工廠老闆要提供場地給我自己開公司（他肯定要視時機入股）。

2331不對稱

　谷歌AI模式：「我們人類是一種「隨機事件認知不對稱性」的受害者。我們將成功歸功於自己的能力，卻將失敗歸咎於控制之外的外部事件（也就是隨機性）。我們覺得自己該為好事負責，卻不需為壞事承擔責任。這導致我們不論從事什麼行業，都會認為自己比其他人更優秀。高達 94% 的瑞典人相信自己的駕駛技術排在所有瑞典駕駛的前 50%；84% 的法國人覺得自己的床上功夫處於法國情人的前半段。這種不對稱性的另一個影響，是讓我們覺得自己有些獨特，不同於其他人——因為我們在看待別人時，並不會察覺到這種不對稱性。」一五二頁一五三頁

　除了上一篇廢文2330說的，努力不決定報酬，對錯也不決定報酬，結果才決定報酬等，基本的認識和心理素質之外（我在節假日午晚餐平日晚餐後水果時間常常聽奴韭羊說自己最拼又最對別人很混又豬頭），於不對稱的心得也是必要的。

「於自己計劃中掌控下的計算算計」不決定報酬，「運氣」決定報酬；「於自己計劃中掌控下的計算算計」僥倖逃過災禍，「反省和悔改」避開災禍。

　每天喊神叫神禱告唱詩歌讀經傳教捐款奉獻不決定上天堂，然做了神說不可以做的事不及時悔改的決定下地獄。得到好處和避開壞處是不對稱的，在人能力所及的控制下之不對稱。

　公司沒有任何一個人都不會走下坡（有也是立即回復）甚至倒閉，然公司可能只要有一個人就能讓公司倒閉或一路走下坡，這條可以適用在家庭家族和國家。沒有了民族救星世界偉人民主燈塔自由長城的中華民國也不會走下坡滅亡，然只要有一位紅太陽，中華人民共和國就會死數千萬人（我看是低估了至少上億）。

　我自小聽話乖乖牌好學生上班後循規蹈矩半輩子沒有發大財，拿著一點港幣人民幣去香港深圳囂張兩年就搞到胃腸壞掉之後昏倒。媽媽只有識字的小學學歷，沒知識沒文化，一輩子沒有護照出過國，沒世界觀，不會說英語國字也常讀錯，然可以擁有台北市大安區管理社區大樓不算窄的自宅，海邊度假勝地俱樂部會員加小屋，讓我完成大學學業再送我去米國留學，一輩子不愁食衣住，還能讓兒子靠，超不對稱。

　這種不對稱性，讓我於台股一路上漲至三萬點四萬點的過程，越來越縮衣節食花費越來越少，如果再上去五萬點六萬點，那我大概會回到我初入奴韭羊時代的節儉清苦。雖然短期內發生機會極低，不過回到兩萬二至兩萬八才能讓我重新囂張，重返五星級自助餐的吳先生禮遇。

2330高等高尚高貴的人

　谷歌AI模式：「在歷史上，人類曾被區分為許多高等與低等的形態。對古希臘人來說，世上只分希臘人和野蠻人——後者是指那些住在北方的人，他們口中吐出模糊不清的句子，在雅典人的耳中聽起來就像野獸的尖叫。對英國人而言，高等的生活形態是紳士的生活——與今天的定義相反，當時的紳士生活是透過閒暇來實踐的，其行為準則除了包含一套禮儀之外，還包括避免從事超出維持舒適生活所需以外的工作。對紐約人來說，人分為擁有曼哈頓郵遞區號的人，以及擁有布魯克林，或者更糟糕，擁有皇后區地址的人。對早期的尼采而言，有日神精神與酒神精神的對比；對更廣為人知的尼采而言，則有「超人」的概念，而讀者們總是隨心所欲地去解讀它。對現代斯多葛主義者來說，一個更高尚的人會信奉一種高貴的德行體系，這種體系決定了個人行為的優雅，以及將「結果」與「努力」劃清界限的能力。所有這些區分，目的都在於拉開我們與其他靈長類親戚之間的距離。（我則一再堅持，每當涉及決策時，我們與這些毛茸茸的表親之間的距離，其實比我們想像的要短得多。）我建議，如果你想採取一個簡單的步驟來邁向更高尚的生活形態、盡可能遠離動物的天性，那麼你可能必須「去敘事化」（denarrate），也就是關掉電視、盡量減少讀報的時間，並忽略那些部落格。訓練你的理性能力來掌控你的決策；在重大決策中，將「系統1」（即直覺或經驗系統）排除在外。訓練自己去辨識「煽動性新聞」與「實證經驗」之間的差異。這種與世界毒素的隔離還會帶來額外的好處：它能提升你的幸福感。此外，請記住我們對「機率」——這個所有抽象概念之母——的理解是多麼膚淺。你不需要做更多其他的事，就能對周遭的事物有更深層的理解。最重要的是，學會避免「隧道視野」（tunneling）。」一三二頁一三三頁

　對漢人來說，世上只分中原人和野蠻人，後者是指那些住在長牆西方和北方的蠻夷戎狄，在長安洛陽等河洛人的眼裏就是不識字遑論中原禮教的畜生。對中國內戰戰敗讓米國安排到台灣的中國人來說，島上只分高級外省人和本省人，後者是指那些不會說北平話舌頭不會捲的賤民。

　大小姐出身的媽媽，一直想把我教養成古代的英國紳士，過著高等的生活型態。我讀的是電機，她不希望我去搞技術做黑手，更沒叫我去電子五哥發大財，都說「chhōe chi̍t lê pàn bûn ē tio̍h hó, chun-sî siòng-hà-pan, khah chió bőa-kín 找一個文職的就好，準時上下班，領少一點無所謂」。第一年收入十八萬被國稅局調侃回來當笑話講，也沒罵我逼我去換工作。離開智公司的時候，媽媽說「i-keng ù-kàu--ah 已經夠用了啦」，要我無需再去工作。除了包含一套穿著樣式外，也避免從事超出維持舒適生活所需以外的工作。我也透過閒書、閒文、閒逛等閒暇來實踐如此的紳士生活。

　對台北人來說，人分為擁有大安區或天母區郵遞區號的人（現在可能移轉到了信義區），以及其他的人。這個部分也當然是靠媽媽。

　我何止有能力劃清「結果」與「努力」的界限，更深知「結果」與「對錯」的界線。也就是努力不決定回報，決定回報的是結果。更深一層，對錯的次數或頻繁也不決定回報，決定回報的是結果。有努力帶來成果的，也有努力沒帶來成果的。有頻犯小錯出包不斷的大成果，也有循規蹈矩計畫之中接著意料之外的大失敗大毀滅。如此來說，我的精神很斯多葛。

　除了本書問世當時的關掉電視、盡量減少讀報的時間、並忽略那些部落格以外，當代再加上不瀏覽社群網站動態、不狂刷短影片、不陷入聊天群組八卦等等，也是採取一個簡單的步驟就能邁向更高尚的生活形態、提升幸福感的好方法。當然會主動來閱讀我的部落格型態之臉書廢文者，絕對是高等又高尚的人，每一篇都按讚的更是其中的貴族。

2329相信和懷疑

　谷歌AI模式：在西方人的腦袋被「科學」思維（也就是被傲慢地叫做「啟蒙運動」的那個時期）淹沒之前，人們是動腦去「思考」，而不是去「計算」。在 1673 年出版的一篇優美文章《論尋找真理》（現在大家早就忘了）中，愛找人辯論的學者西蒙．富歇就指出了人類心裡有多渴望「確定感」。他教我們怎麼學會懷疑，以及怎麼在「懷疑」與「相信」之間找到平衡。他寫道：「人得跳出懷疑，才能搞出科學——但很少人注意到『別太早跳出來』有多重要……事實上，大家常常在不知不覺中就放棄了懷疑。」他還警告我們：「我們從娘胎裡出來，骨子裡就帶著盲從教條的基因。」一二八頁一二九頁

　二〇二三年三月廢文的一段話，再複製貼上一次。「啓蒙運動早已把神賜死，人自以為可以藉由自身的理性邏輯來取代神。再加上工業革命後商業活動成為社會主流，社會結構完全的翻轉倒置。上層領導是自私自利鑽營逐利拜起金牛，而下層賤民草民奴隸則是有深遠又堅定的信仰」。什麼叫做被「科學」思維淹沒，就是把神賜死，然後人類以為自己已經「出頭天」，傲慢的稱之為啓蒙運動。當然把神賜死的心理，可能只是單純的來自於對稍早之前自稱神在人間代理人教會迫害的報復。

　由觀測行星運動而發展出來的天文學，迅速的擴及到物理學、化學、工程學等等，可以藉由推理的假設、系統的觀察、實驗的技術、數學的歸納、人海戰術的微調、科學的方法加速的拓展累積發現新知識開發出新技術。人類生活的舒適便利史無前例的大躍進，科學教成了新興宗教，於二十一世紀的當代達到了高峰，而且似乎還沒有消退的跡象，人人朗朗上口「要相信科學」。任何事物、領域一定要冠上科學兩個字不可，如果沒有加上這兩個字，那就是古老落後迷信蒙昧，故需要啟蒙，彷彿祖先都是智障而自己已經啓智了一樣。

　西蒙富歇說要在「懷疑」與「相信」之間找到平衡，退休前的人生我是很「相信」啦，退休後還得讀了一堆閒書寫了超過千篇的廢文後才有了一絲「起疑」，並且在假「疫情」後更加「懷疑」。

　除了物理、化學、工程學少數的領域之外，全都不是科學，或者謙虛的說不完全是科學。人文科學，別鬧了，人文學或文學就好，決不是科學。社會科學，別鬧了，社會學就好，決不是科學，二戰後社科院充其量只是惡魔黨以學術為包裝用來推廣意識形態進步價值遂行其政治目的用完即丟的魁儡而已。醫學不是科學，沒有意識的死人之解剖學是科學，具有高度意識的人如我在廢文2250等一系列的文章所寫是神學。生物學勉強算科學，低等意識或無意識的動植物可算是科學，如果操作到基因，那叫做神學更可能是災難。數學，我是指思考的數學而非計算的工程數學，與其說是科學不如說是語言學文學。心理學、商學、管理學、法律等等，別鬧了，不是科學。這些我「重新歸類」不是科學的領域，可以回到藝術、文學、人文即文科文組，不但可以重振文科，也可以回歸該有的研究發展方向。

　西蒙富歇說「別太早跳出來」，哎呀、現代人一出生就已經在外面了，能夠發覺還有裏面的，想辦法「鑽回去」的，已經很稀有了吧。

2328人生要麼靠運氣要麼靠爸媽

　谷歌AI模式：「偉大的棒球教練尤吉·貝拉（Yogi Berra）有句名言：「預測很難，特別是預測未來。」 雖然他很有智慧也很聰明，但因為沒有寫出什麼大作，所以沒辦法被當成哲學家。不過，貝拉絕對有資格說自己很懂什麼叫「隨機」。他一輩子都在和不確定性打交道，當球員和教練時，每天都要面對各種預料之外的球局，而且只能硬生生把這些結果吞下去。「未來已經和過去不一樣了，」貝拉後來這麼說。看來他是對的：我們模擬和預測世界的能力雖然在進步，但世界變複雜的速度卻快得更多——這意味著，那些預料之外的事，在生活中佔的角色越來越重。當「黑天鵝」影響越大，我們就越難預測。抱歉，現實就是這麼殘酷。」一三六頁

　二〇一五年六月我在廢文寫，在觀看了數十場棒球比賽後，得到了人生簡直就是靠運氣的結論。這篇廢文根本可以當成是塔雷伯老師上面那段文章的詳細展開說明，連棒球選手和教練每天面對預料之外的結果必須硬生生的吞下去，如此心理素質的描述都一模一樣。

　二〇二五年十月的廢文中摘錄的著作，中野老師也是如此的想法，即運氣決定人生勝負。完全訊息的遊戲元宇宙中，技能決定玩家勝負；不完全訊息的活生生實宇宙裏，運氣決定人生勝負。

　面對未來的期待與不安，「早已知道」的是靠爸媽，「早知道」的是「運氣」。運氣這種東西就是機率，嘗試越多次，越有機會找到運氣在哪裏，用亂槍打鳥來說也不誇張。愛迪生改良燈泡而後發大財不正是亂槍打鳥的過程嗎，所有的金屬都試過一次，終於試出來鎢絲（其實是碳化竹絲）可以做為燈絲來發光。（這個故事告訴我們亂槍打鳥試出來後再開始編造學理進入教育系統洗腦，不是學理給定了指明了嘗試的方向。）

　然而人生沒有長到容許很多次的嘗試，更多人是沒有本錢嘗試、沒有嘗試失敗的緩衝、甚至要戰戰兢兢走不容小差錯的安全路。有爸媽可以靠的人，比起只能靠自己的人，多了「安全感庇護」的底氣而勇於嘗試，並於亂槍打鳥的過程中發現了運氣之所在，此乃一般人看不到的「抽象遺傳」。（一般人只看得到容貌財產等等具體遺傳）

2327越是奴韭羊越能編出正義凜然理直氣壯的故事

　谷歌AI模式：「這本身就極大地削弱了科學家經常提出、且幾乎總是被歷史學家濫用的「因為」概念。無論這讓我們多麼不適，我們都必須接受我們所熟知的「因為」的模糊性（而移除因果關係這種止痛藥般的幻覺，確實會讓我們感到不適）。我重申，我們是尋求解釋的動物，傾向於認為每件事都有一個可識別的原因，並抓取最明顯的一個來當作解釋。然而，可能根本沒有一個顯而易見的「因為」；相反地，很多時候什麼原因都沒有，甚至連一系列可能的解釋都不存在。」一一九頁一二〇頁

　谷歌AI模式：「我對教育系統最大的不滿，就在於它強迫學生硬擠出解釋，並讓那些有所保留、說出「我不知道」的學生感到羞恥。⋯⋯不只是大學教授在培養你的壞習慣。我在第六章提過，報紙必須在文章裡塞滿因果關係，好讓你讀起故事來覺得過癮。但請保持你的誠實，非常吝嗇地使用「因為」這個詞；盡量把它限制在由實驗推導出來的情況，而不是用在事後諸葛的歷史解讀中。請注意，我不是說原因不存在，別拿這個論點當藉口，而不去從歷史中學習。我只是說這件事沒那麼簡單；請對「因為」保持懷疑，並小心看待它——特別是在你懷疑存在著「隱藏證據」的情況下。」一二〇頁一二一頁

　對一般人來說，移除因果關係這種幻覺，會感到不適。不過不知從何開始，我反而正相反。二〇二〇年三月的廢文，我列舉了幾個「然後」、「因為」的句型，說只要一聽到就感到噁心嘔吐。每逢星期六日節日外出用餐時，我都要收音這些談話，實在是考驗我的修養，雖然我已經盡量找一些沒有這些故事（更多的是一堆破事）的地方。話雖如此，我寫廢文的時候，也是會常用到「然後」、「因為」、「所以」、「因此」這種句型，無法完全避免。

　奴韭羊一但得到短暫的解放，不再被主人塞滿勞動束縛的機會時，就群聚酒肉朋友失敗者聯盟敗家姊妹淘三姑六婆巷口大媽，開始執行前一篇廢文2326寫的人腦模擬器程式。一邊回顧過去，一邊展望未來，如此奴韭羊搖身一變成了「主體」，重建了上班時被主人層層主管同事廠商客戶摧毀的「主體」，一個連結過往歷史和將來希望的現在當下主體。

　說起奴韭羊的編故事能力，真是讓我佩服的五體投地，我在想說要向他們請教方法來充實我的廢文。奴韭羊編的故事，一定正義凜然理直氣壯浩然正氣道德制高，一切都是別人的錯無理愚蠢陰險狡詐。廢文2321寫，聽奴韭羊的「敘事」，我只取樣做了什麼事和發生了什麼事，然後由我自己來「敘事」，就會得到和奴韭羊完全不同的故事。如此有助於無需忍受噁心嘔吐，有時還有新發現。例如我最近又發現了可能存在已久只是我沒注意忽略的句型，「因為我是雙魚座的，所以⋯⋯」，阿蛤，原來一出生就註定要命苦甚至失敗了。

　塔雷伯老師說要誠實的使用「因為」這個詞，盡量把它限制在由實驗推導出來的情況，而不是用在馬後砲的歷史解讀中。我在二〇一九年五月和二〇二三年五月的廢文對號入座這種想法的寫，要知道戰爭的真正原因就去發動戰爭，戰爭一發動原因就誕生了，此乃由實驗推導出來的情況。戰後再由「戰勝國」敘事，原因多是（唯一是）「我們是正義的一方，要和惡勢力來對抗」之「無敵鐵金剛」卡通主題曲我也會唱，用唬弄幼稚園小朋友的敘事來洗腦奴韭羊大人。廢文2304寫平時說的話全是屁，實際讓它發生後就同時知道結果和原因了之由實驗推導出來的情況。

　我從沒聽過爸爸和媽媽「敘事」他們的過去、未來、人生的意義，他們只活在當下專注著一路往前走下去。現在提取我的記憶和考古他們遺留的東西於廢文中來敘事他們的人生，並賦予他們人生的意義。

2326死亡和活著

　谷歌AI模式：「人類的大腦有一個顯著的特徵。那就是能以記憶（自傳式記憶）為基礎，去建構「過去」與「未來」。如果將「If... then...（如果……就會……）」的條件式套用在過去的自傳式記憶中，就會變成「如果那時候這樣做的話，就不會變成現在這樣了吧」的模擬過程。這在一般情況下被稱為「反省」或「後悔」。將這個機制延伸到未來，就會變成「現在如果做了這件事，就會發生那樣的結果吧」的模擬過程。這就是「預測」，其中積極正面的預測被稱為「期待」，而消極負面的預測則被稱為「不安」。」一一八頁一一九頁

　人腦執行和電腦一樣的指令，如果怎麼樣就會怎麼樣。對於過去發生的事執行這個指令，得到「早已知道」的「反省」或「教訓」，或是「早知道」的「後悔」。

　同樣的對於未來也會執行這條指令，一般稱為預測預計計畫目標。「早已知道」的叫做「死亡」，例如我這個月在公司乖乖上班全勤，下個月初就能領到五萬元（超過百分之七十奴韭羊）的薪水，年中和/或年終可以領到兩個月的獎金。「早知道」的叫做「活著」，例如既然官員都已經公然「預測」台股上五萬點，再加上眾知名投顧公司總經理聯合「預測」明年台股上六萬點，那麼四萬點的現在我把身家全數投入，五萬點的時候就可以「期待」賺了五百萬（奴韭羊要做十年啊）。然而讓我「不安」的是如果下跌到三萬點甚至兩萬點的話，那豈不是血本無歸了嗎。

　這個人腦模擬器什麼時候容易開啟運行呢，無所事事放空的時候，像電腦無所事事，進入螢幕保護之休眠狀態一樣。後悔和悔恨，美夢和惡夢，夢想和夢魘交織在一起循環播放，讓人憂鬱不已，對過去後悔和對未來不安正是憂鬱症的根源。所以眾奴韭羊白天在集中營讓主人塞滿勞動，晚上回家刷手機忙著網路八卦也是最好的安排，避免人腦模擬器輕易啟動運行一發不可收拾而陷入憂鬱。

2325吃海鹽的經驗之一

　我在廢文2317寫「精鹽吃起來「si kiâm死鹹」，我的話發熱似乎要流汗排斥繼續食用，一樣的量海鹽吃起來舒服溫和，吃了還想再吃」。十二年前我寫「海鹽有十八種礦物質，吃起來不鹹而回甘，精鹽吃起來「kiām-tú-tù」。原因在人類的傲慢，自以為很微量，所以拿掉礦物質沒差，只留下主成分氯化鈉，接著就成了高血壓、腎臟病的原因之一，我推測事實上我們的氯化鈉攝取量可能遠遠不足需要量。

2324抵禦遊牧民族的文學

　谷歌AI模式：「這本書被她當作朋友，是迪諾·布扎蒂（Dino Buzzati）所著的《韃靼人沙漠》（Il deserto dei tartari）。這部小說在她童年時期的義大利與法國耳熟能詳，但奇怪的是，她在美國認識的人當中，竟然沒有一個人聽說過。這本書的英文書名被誤譯為《韃靼荒原》（The Tartar Steppe），而不是《韃靼人的沙漠》（The Desert of the Tartars）。」九二頁

　谷歌AI模式：「喬瓦尼·德羅戈（Giovanni Drogo）是一位前途無量的年輕人。他剛從軍事學院畢業並獲授少尉軍銜，精彩的現實生活正要展開。然而，事情並未如預期發展：他的初次任職就被分配到一個偏遠的哨所——巴斯蒂亞尼堡壘（Bastiani fortress）。該堡壘負責防禦可能從邊境沙漠入侵的韃靼人，這並不是一個理想的職位。」九二頁

　谷歌AI模式：「然而，就在最後一刻，德羅戈從醫務室的窗戶向外眺望那片沙漠，決定延長他的留守時間。堡壘的牆垣與沉寂的景致，彷彿有某種魔力將他緊緊套牢。堡壘的吸引力、對襲擊者的漫長等待，以及與兇殘韃靼人決一死戰的渴望，逐漸成了他活著的唯一理由。整個堡壘瀰漫著一種期盼的氛圍。其他的官兵也把時間花在凝望地平線上，等待著敵人進攻這件大事。他們是如此地專注，以至於在極少數的情況下，只要沙漠邊緣出現一隻最微不足道的迷路動物，他們都會誤認為是敵人的突襲。果不其然，德羅戈後半生都在不斷延長留守，推遲他在城市生活的開始——三十五年純粹的希望，完全被一個念頭所束縛：總有一天，那些從未有人類穿越的遙遠山丘上，襲擊者終究會現身，並幫助他迎來大顯身手的時刻。在小說的結尾，我們看到德羅戈在一間路邊旅店中死去，而他苦等了一生的那場大戰，卻在此時正好爆發。他徹底錯過了。」九三頁

　地理上和沙漠草原為邊界的地區，大概都會有抵禦遊牧民族的文學。例如「秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。」、「月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。」、和「駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。」等等，把遊牧民族描繪成野蠻殘暴不知禮義廉恥的模樣，而後知書達禮文明古國驍勇善戰的名將把蠻族打的落花流水。這種與事實相反的文學，我統稱為中華文學。而文明古國如果戰敗（不是如果是必定）被蠻族統治，則可以用文明高等的文化來教化蠻族走向文明讓古國同化，我統稱為中華思想。不是只有中國如此，印度也是一樣，我推測其他農耕古國緊鄰遊牧民族的地方都是如此。

　不過這位義大利作家布扎蒂不一樣，同為抵禦遊牧民族的文學作品韃靼人的沙漠，沒有把遊牧蠻族嚇得夜遁逃，也沒有踏破巴斯蒂亞尼缺，更沒有吃韃靼肉飲韃靼血，而是一位軍官一輩子的等待，等待一戰成名而不可得。支撐著他一輩子戍守邊疆而不改調到更舒適輕鬆地方單位的是希望，渴望求戰，人生中樂透一次翻身。

　中華人的情況如何呢。首先好男不當兵，能逃兵就逃兵，大概是從漢代以來就有的傳統，中華民國在重慶還要沿路抓人鐵鍊鎖人強制徵兵，中華民國在台灣之高級外省人一個比一個還有本事逃兵，真是花招百出嘆為觀止。以前考不上科舉的、沒家底的才當兵，中華民國在台灣考不上聯考又移民不出去的才當兵。其次就算逃不掉當了兵，也要想盡辦法動用一切關係調到爽缺，我在空軍通校的一位交大電子研究所畢的同期，抽籤到花蓮後，立即不疾不徐的公然昭示我們他一定可以馬上調回台北的，果真是如此。再來若不恰巧戰爭爆發了，中華人也是立即龜縮怯戰躲到防空洞，八二三砲戰陣亡的都是倒霉的土著，那個好排長最後成了好將軍在那裏誇誇其談。文學作品對照他們的實際作為，即可清楚他們的腦袋裝什麼東西。