2266我去寶覺寺主要的活動

　谷歌AI模式：「有個詞叫作『追悼』。所謂的追悼，是指活著的人回憶逝者生前的點滴、懷念他們，並為其死亡感到悲傷。追悼是一個以生者為中心的詞彙。相對之下，『供養』則完全不同。供養是指為逝者在冥界的幸福祈禱，也就是祈求那名已經去世的人在死後能獲得幸福。供養是一個以死者為中心的詞彙。」一一八頁

　不是追悼，既然追悼是以生者為中心，那麼隨時隨地都可以追悼。只是追悼的悲傷含意濃厚，隨著時間流逝，沖淡了悲傷，追悼成了懷念、思念、回憶。在家裏、散步時、咖啡店時都可以追悼，有些已經寫出來成為廢文。有時想著想著還笑了出來，媽媽一直以來都這麼可愛趣味啊，如此的感覺。

　也不是供養，二十年前沒有經驗，去看爸爸的時候，還會為爸爸身後的幸福祈禱。現在去看媽媽，都是跟地藏王菩薩打聲招呼，說媽媽住在三樓，我來找媽媽說話。媽媽身後的幸福，委託給地藏王菩薩。

　我找爸爸和媽媽說話，主要的內容都是關於繼承和傳承。爸爸二十年前交給我的資產財產，媽媽一年半前交給我的資產財產，是維持原狀，或是有任何改變重新配置的，所有後事辦理的進度，辦理的結果，完滿結案等等全部詳細報告。除此之外，媽媽和我一起生活的作息、活動、習慣、方法、做法，等等傳統有任何改變的地方都ㄧㄧ詳述。主要的活動就是讓我想一想傳統保守和時代進步下，什麼可以變什麼繼續維持原狀。

　生物上的進化單位以數十萬年計，然社會的進步以百年計，特別是啟蒙運動工業革命後以十年計，變化太快甚至激烈的環境下，警戒傳統保守和時代進步變得更加重要。

2265我家沒有電視

　谷歌AI模式：「

　說點嚴肅的話，這世上盡是些悲慘的事，與其說是個黑暗的時代，不如說讓人完全看不到希望。但因為我在大學裡和學生們接觸，所以還能設法撐下去。

　如果沒跟人往來，我也能感覺到自己正在逐漸枯萎。

　確實如此呢。無論是在大學和學生交流，還是今天與各位相處，都讓我察覺這世界還沒那麼糟。看電視的時候，真的會想把電視給砸了。」一二三頁

　賴老闆說我現在什麼事都沒有，也沒到處跑，是都待在家看電視喔。我說我家沒有電視機，至少二十五年沒看電視了，以前有，壞掉後就沒再買新的，大概二十一世紀以後就沒電視了。蛤，那你在家都在幹嘛。我反問現在都嘛是看電腦網路還有手機，還有誰在看電視嗎。也沒錯啦，只是想不到有人家裏沒電視的。

　我記得和媽媽一起坐在客廳的沙發上看電視時，看著看著媽媽會突然拿起遙控器關掉電視，然後說「long bō͘ pó hō siāu-sit 都沒報好消息」，彷彿和國分老師說的一樣，世上盡是悲慘的事，黑暗的時代，想把電視砸了。過了一會兒，媽媽再打開電視，看沒多久又關掉電視，果然都沒好消息。

　我本來就很少看電視，沒電視機沒差。沒網路的時代，看書、聽音樂、到處閒晃；有網路的時代，看書、上網、到處閒晃。媽媽的話，我買三台收音機給她，小小的隨身型那種，索尼、聲寶、飛利浦，裝乾電池，轉動旋鈕調整音量、轉動旋鈕選電台的超復古喇叭播放的那種。沒想到在智慧型手機、數位按鍵操作隨身聽的時代，還能買到這種適合媽媽的收音機。

　聽收音機時的媽媽，其實和看電視的時候差不多，偶爾也會突然就關掉收音機，不像看電視時那麼頻繁而已。聽著聽著就睡著在沙發上了哩。

2264媽媽洗衣服到人生最終一刻

　今天是這個冬季最冷的時候，早晨爬起來洗衣服。陽台大約攝氏十度，微微的風感覺更冷，如果強風的話就刺骨了。

　用手洗衣服，兒子繼承、傳承媽媽的方法、作法、傳統。洗衣機是用來脫水的，沒有用來洗衣，所以媽媽和我的衣服都可以穿二十五年以上。除了最近買的牛仔褲以外，我的衣服都是超過三十年的，對某些人來說，就是老土，跟不上時代流行。

　媽媽洗了我一輩子的衣服，不論我何時塞多少衣服給媽媽，不論天氣多冷多熱，媽媽都是從從容容的慢慢洗完。我還記得小時候住板橋媽媽洗衣服的光景，一個鋁製的大水盆，鋸齒狀的洗衣板上，媽媽前後來回搓揉著衣服，坐在小板凳上。搬到台北後，陽台狹窄，於是在水槽前站著洗衣服，也不用洗衣板了，然前後來回搓揉衣服的動作沒變，直到臨終前十分鐘還是如此的洗衣服。

　我現在要自己洗衣服了，一樣用手洗，洗衣機脫水。和媽媽不一樣的是，洗衣前就收好衣服，脫水後就立刻晾衣服。我偷懶，只洗內衣褲襪子，外套波羅衫牛仔褲送百貨公司洗，真是奢華。雖說如此，還是比自己住板橋時勤快，那時都是洗衣機自動來，也是比在獅子大學的時候勤快，那時還用烘乾機哩。

　當然沒有繼承、傳承媽媽的部分，有任何改變的地方，我都會去找媽媽當面說明報告改變後的做法。

2263獨立思考的起始者和終結者

　谷歌AI模式：「由於被指控煽惑青年及崇拜邪神，蘇格拉底被送上法庭審判，並最終處以死刑。這是一起極其著名的事件。在死刑中失去恩師的柏拉圖，為了將蘇格拉底的言行記錄下來而字斟句酌，這便成了我們現今所知的「書寫哲學」的原型。從某種意義上來說，可以說哲學的起點就在於那場死刑——哲學是因蘇格拉底之死的衝擊而展開的。雖然柏拉圖留下了眾多著作，但考量到上述背景，我認為他是一位在從事哲學思考的同時，也終生被「如何才能在追求真理時，不被國家權力所殺」這個問題所困擾的人。如果在毫無準備、毫無警戒與留心的情況下，一心只想追求真理，便會遭到權力的抹殺。柏拉圖正是帶著這種衝擊性的經驗，開啟了他的哲學之路。」四四頁

　都是同一個人，蘇格拉底。國分老師的這段論述也支持了我在二〇二〇年六月的廢文。我寫「我來想像一下誰能獨立思考呢，大概像蘇格拉底一樣前無古人後無來者，獨立思考到不像人類，犯眾怒一致表決通過賜死他」。前無古人後無來者的意思就是，既是起始者也是終結者。蘇格拉底的弟子，柏拉圖以後的所有思考家都要戰戰兢兢看權力也就是刀槍的臉色，以圖存活下來。我以前的廢文寫過「活著才有真理，活著才有科學」，一樣地「活著才有思考」。獨立思考在心中，獨立授業信得過的弟子，於權力的縫隙中解惑愚眾。中世紀歐洲，文學院（神的解釋者）的賜死理學院（行星觀察紀錄歸納運動法則）的，實在是沒有得到柏拉圖的真傳。

　某些人看了一些商業雜誌、網紅影片、聽了一些生動活潑趣味橫生觀念新穎實則沒料的講師演說後，像是鸚鵡一樣的把獨立思考掛在嘴邊成為慣用語口頭禪。這些人啊，權力的刀槍還太抬舉了他們。只是為了討好區區的同溫層而已，就不敢對我寫的得罪眾人貼文獨立按讚，還大言什麼獨立思考哩。

2262宗教大一統

　谷歌AI模式：「這裡再次對教會提出了批評。文中提到，教會本應是人類尊嚴的守護者，如今卻「甘為僕從，服侍於已成為現代真宗教的科學」。令人印象深刻的是，文中指出針對傳染病所論述的「科學」，在現代反而更像是一種宗教。換言之，在現代社會中，科學已演變成在制定一套不容質疑的最高規範。」六五頁六六頁

　谷歌AI模式：「儘管如此，為何教會仍甘願作為僕從服侍科學？又為何各個類別的人群與團體，竟會如同處於極權主義統治下一般，全都轉向了完全相同的方向？」六九頁

　阿岡本老師於疫情不久後，認為科學已經成為當代真正的宗教，並且批評教會甘願做為科學教的女傭服侍科學。而且疑惑原先立場大異的所有人群和團體，為何對於疫情的意見完全無異議的一致。

　沒想到爭議最公開直接表達，飽受各界強烈抨擊的阿岡本老師，我還是覺得太含蓄太內斂了。要我來說的話，首先科學於本世紀已經成為真正的宗教，而且是個邪教，即科學教=科邪教。再來科邪教不但一統萬教，吞併所有的世界各大小宗教，更厲害的是它也收服了原本的無神論者不信教者，世人幾乎都是科邪教徒，信眾極其虔誠信仰堅定，而且動不動就集體出征霸凌護教。

　至於為何各個類別的人群與團體，竟會如同處於極權主義統治下一般，全都轉向了完全相同的方向？只有撒旦魔鬼有這種力量啊，所有人在威脅和利誘之下，出賣了靈魂給魔鬼，全部轉向了魔鬼要求的相同方向。連人類尊嚴守護者的教會，也被魔鬼統治。

　我在疫情初期時，也是和阿岡本老師一樣的質疑警戒管制與疫苗。二〇二二年十月的連兩篇廢文，描述不可質疑的科邪教和科邪教造成的宗教迫害。

　二〇二〇年九月的廢文，我寫「對大多數的人來說，科學也是一種現代的宗教」，即是疫情警戒管制下的心得。有關宗教與科學的廢文頗多，懶得一一找出來，這三篇大概可做為代表廢文。

2261和媽媽常去的香港茶餐廳

　我在香港尖沙咀吃過不少次，台北也有一間，在火車站二樓的百貨公司店面內，和媽媽每個禮拜天中午去光顧。

　固定都點兩碗蝦雲吞麵，一人一碗。蠔油芥藍、蝦腸粉、蝦腐皮卷也是固定的。媽媽吃到這裏大概就飽了。我還再點一碗蝦雲吞湯，蝦雲吞自己吃到飽。再點一塊炸豬排自己吃，這簡直就是養豬了。這些都是固定必點的。其他還有什麼皮蛋瘦肉粥、燒賣、椰汁西米露偶爾也會點來塞滿整個餐桌，都麻是我在吃，媽媽都沒吃，頂多一小口。

　疫情管制開始後，生意漸淡，不久後就收攤沒有再回來了。當時台股一萬點，覺得自己很富有，現在台股三萬兩千點，覺得自己很貧窮，吃飯都省省的點，回不去點滿桌的光景了。

2260行動自由

　谷歌AI模式：「只要擁有移動的自由，人類至少就有可能逃離各種壓迫。即便無法做到擊敗壓迫者，起碼也能避開它。由此可見，移動的自由是人類逃離不當支配、自由生活最根本的條件。這種移動的重要性，反過來也可以從將「限制移動」視為懲罰的現代刑罰中得到印證。」五六頁

　首先就讓國分老師的這段話來總結我在二〇一九年二月寫的廢文吧。

　現代刑罰除了最重的死刑和最輕的罰金以外，其餘都是在限制罪犯的行動自由。此外，學校的學生、軍隊的軍人、機關的事務員、公司的職員、工廠的工人、集中營的奴役、精神病院的神經病、醫院的加護病房病人等等，全都被限制人身自由移動範圍，想必痛苦的程度感受，也能比擬坐牢。

　疫情期間，別說是限制行動自由，光是出入各種場所都要掃碼打卡我就受不了抓狂了，可說是上世紀路票的當代版。拜老大哥的科技和金融力量，想逃脫還真是沒辦法，無時不刻的受到監視。用自己開發的產品來監視自己，既是共犯又自作孽。

　疫情警戒解除，大家又恢復了行動自由？英特納雄耐爾國際共產黨徒全球化主義者才不會輕易放過大家哩，繼續推動十五分鐘城市進步價值新思維新目標。

　奴韭羊全都以追求財富自由為終極目標？在我看來，財富自由只是起點，接下來的行動自由和思想自由才是更有價值的目標。

2259舊瓶裝新酒的病毒

　谷歌AI模式：為了指出這一點，阿甘本使用了「發明傳染病」這種說法。這也是一個引起強烈反彈的表述。所謂「發明」，當然不是指某種病毒是人工製造出來的；而是指對冠狀病毒的認知方式及其應對手段等，環繞著該病毒的一切現象，已被建構成為一套足以讓「強制執行例外狀態」變為可能的規範。根據阿甘本的觀點，這種「發明的傳染病」為擴張權利限制提供了理想的藉口。或許，這種規範已在不知不覺中被「發明」出來，取代了恐怖主義，成為向大眾強加「例外狀態」的新藉口。三一頁三二頁

　國分老師解讀阿甘本的論述太複雜太含蓄了。沒有錯，不是什麼譬喻比喻形容彷彿，就是我們認知的發明的發明。與其說是發明病毒，不如說是「預言」病毒來得更貼近現實。當然此預言才真的不是我們認知的猜想、推測、推論、預估、判斷、預言，而是古代的用法，神的意志。現代撒旦魔鬼繼承了這個用法，預言叫做計劃、規劃、發展藍圖、議程、執行等等行動。人家早就在好幾年前出書「預言」了，一般人還譏笑其為神經病瘋子無稽之談。

　上世紀的英特納雄耐爾國際共產黨徒並沒有隨著共產陣營的瓦解民主化後而消失，反而從此滲透到各個民主國家以美化的名稱全球化主義者的身分，表面上打著進步價值的魅惑口號追求個人自由深化社會民主，實則挾持科技和金融的力量死灰復燃獨裁專制。疫情就是發明來擴張統治者權力限制個人自由的好用工具，不但效果絕佳，還讓政客越來越上癮，巴不得病毒業和科技業一樣，產品趕快持續推陳出新，以達成集權專制常態化的目標。

　我們不是每兩年投票一次嗎，呵呵呵，那個家家酒遊戲玩的真開心啊。小時候民主選過模範生嗎，候選人都麻是老師指定的，你們舉手表決計票選一位。

2258一睡天下無百病

　谷歌AI模式：感冒的原因在於「吃太多」。即使飽了還想吃，就是所謂的「眼饞（貪嘴）」。一旦暴飲暴食，腸道就會疲勞，導致消化能力減退、身體抵抗力下降，並削弱呼吸系統，進而變得容易感冒。若覺得「好像感冒了？」，請保持身體溫暖並臥床休息。只要睡著了，就能避免進食。當沒有食物進入體內時，我們的生理機能便能集中精力將體內的異物、老廢物質及脂肪進行「分解、中和（解毒）與排出」。初期的感冒，光靠這種「排泄（排毒）」作用就能痊癒。這就是所謂的「自然治癒力」。

　齊藤先生說的「自然治癒力」，我的廢文常常寫成「神賜的免疫力」。我在二〇二二年十一月的廢文，寫「通常在感覺發冷、倦怠、疲憊、無精打采，發燒症狀還沒出現或尚輕微時，就是傍晚洗完澡後休息一下。而後鑽進被窩裏一件不夠加毯子兩件不夠再加，小睡片刻晚餐吃得下就吃，吃不下繼續睡，隔天早上醒來就康復了」，就是以我多次的親身實踐確認齊藤先生兩天前的這段貼文。媽媽在旁邊的時候，我有膽量可以連續三天不吃。現在我的膽子比較小，夏天的時候還可以，冬天像最近這麼冷，我就不敢不吃，就最少限度的一天一餐，因此復原的速度大打折扣。

　至於吃太多是不是會容易感冒，我也不知道，齊藤先生的這段論述聽起來頗有道理。年少時代時常在吃養豬大餐，並沒有時常感冒，甚至連續好多年都沒有感冒。二〇二二年九月昏倒後，我又恢復帶媽媽外食，當時可能感覺人生無常，我點的餐量常常塞滿四人座的餐桌，媽媽只能吃一人份，幾乎都是我在吃。媽媽看了一陣子後突然冒出「chia̍h kóe chē mà ē sán khì lio̍h 吃過多也會變瘦哩」，直覺的感到吃太多會生病，消化吸收功能減退，反而變瘦。

　此時又忍不住的離題，臉書的演算法又精進了不少。我的臉書沒有任何朋友，沒有追蹤任何人或粉絲專頁，也關閉所有加朋友和追蹤設定，因此我的首頁完全就是臉書的推播。現在推播已經擴大到日文貼文的同溫層了，像是齊藤先生的這篇，讓我感到老大哥是越來越全知全能全在了。

2257感冒治療的奇幻之旅

　感冒症狀最難受大概就三四天，不過後續輕症大概延長到一星期，有時像冬天這樣低溫時期，持續兩個禮拜也不奇怪。

　拜訪賴老闆的時候，其實已經在感冒的尾段了，不過還是會偶爾咳一下，不斷的把鼻水吸回去。賴老闆說我拿藥給你吃，我說不吃藥，問也不去看醫生喔，我說不去看醫生。

　於是賴老闆從櫃子裏拿出一瓶五十八度的高粱酒，我說原來你有這種好東西啊。於是飲高粱專用杯子盛滿一杯，分三口在嘴裏停留一陣子後再吞下。喉嚨有刺痛的灼熱感，不知道有沒有殺菌的效果，就這樣也沒有喝水稀釋一陣子。

　賴老闆午覺醒來後，又從櫃子裏拿出一瓶梅精，我說你的好東西還真不少。於是刮一小湯匙，不加水稀釋，直接送進嘴裏。哇，真酸，真純，滿嘴都是口水一直流。大概也是三口才把湯匙舔乾淨，過了一陣子後才開始喝水。

　回台北前去拜訪了番茄園，主人說明天再來摘比較好吃，我則疑惑差一天有差那麼多嗎。於是摘了幾顆往嘴裏塞，好吃耶，甜度剛好。主人說這個甜度大概十一度，更甜的他不種，這樣的甜度剛剛好。邊曬太陽邊摘蕃茄，實在是很舒服。

　回台北後的隔天，感冒症狀幾乎就消失了。到彰化的那天是我這個冬季的第一天換成長袖的波羅衫，再加上高粱酒、梅精、曬太陽的組合拳一齊消除感冒症狀的吧。看來排除看醫生吃藥的選項後，賴老闆還是有不少民俗偏方撇步的好東西可以出手的嘛。

2256不自由毋寧死

　谷歌AI模式：「簡單來說，這指的是行政權力超越立法權力的情況。更平易近人地說，本應先制定法律等規則再據此行事，現實中卻演變成在無規則的情況下逕行決定各項事務。阿岡本對人們在新冠危機中主動接受「例外狀態」感到強烈的危機感。作為一名哲學家，阿岡本長期以來從各種角度對此概念進行深入研究。權力有時會巧妙利用「例外狀態」或「緊急事態」來蔑視民主制度，甚至侵害人民權利。例如，過去二十年來，恐怖主義一直是宣告緊急事態的慣用手段。其邏輯是：既然我們正處於與恐怖主義抗爭的緊急狀態中，採取例外措施也是無可奈何的。換言之，正是因為恐怖主義威脅著我們的自由，為了守護自由，我們必須接受自由受限的緊急事態。」三〇頁

　關於國分老師解說阿岡本老師的這段論述，我已在二〇二一年八月的廢文，以另一種表現方式來描述。在虛擬元宇宙疫情新冠病毒最高峰的時候，多數低賤的主動放棄人類好不容易才有的民主自由轉而自願為奴追求大政府保護的人群，不但不思考少數高貴捍衛自由民主的人提出的質疑和勇敢的行動，而且還以集體多數霸凌個別少數。原來這才是自由與民主的最佳用法啊，真是大大的長了見識。看來人類對於這百年來才得到的自由民主相當的不適應，回復成過去數十萬年歷史的奴隸獨裁專制型態可能感到比較舒服。

2255渡過當下放眼長遠

　谷歌AI模式：「簡單來說，就是同時重視眼前迫切的課題以及極其遙遠的志趣。之所以這麼說，是因為處於兩者之間的『中間領域』，往往很難如願以償。像是想上哪所大學、想進哪間公司，這些事並非全然能由自己掌控。因此，若將目標鎖定在這些事情上，過程會變得很痛苦。然而，準備下週的定期考試是我們現在就能做到的。同時，我們也可以隱約地思考：『雖然還沒定論，但以後想做點對社會有益的事』。 」二〇頁二一頁

　同一個概念可以有三種方式表述。國分老師的這一種和我在二〇一九年八月廢文的寫法幾乎一樣。國分老師說「想上哪所大學、想進哪間公司，這些事並非全然能由自己掌控。因此，若將目標鎖定在這些事情上，過程會變得很痛苦」。我則說「沒考上帝國大學去讀國貨大也不錯啊，沒考上麻州加州工專去讀獅子大也不錯啊，沒去科技新貴阿碁阿寶阿達領股票發大財，去傳統鐵工廠鎖螺絲也不錯啊等等」。我採用的心理作法「有好事時運氣不錯喔心想事成天從人願，極惡運時說不定這樣才適合我對以後才好」，則避開非得一定要達到我自己無法掌控目標的痛苦，以及能迅速接受結果不會糾結愣在原地而後繼續前進。只是漏寫或沒表現出渡過當下放眼長遠的論述而已。

　而我在二〇二一年十月廢文中，對馬斯洛的需求層次理論寫出我的看法時，則完全切中國分老師的表述。我說「絕大多數人無法依此傳統法逐步滿足每一層最終達到頂層，高手都是取得最底層最小限度的溫飽後，專心一意直攻最頂層的自我實現，而且有超凡的自制力與修養能不受中間層需求的困擾，在達成最頂層自我實現後自動滿足底下所有層」。就是專注當下工作任務，隱約放眼長遠，忽略中間地帶中間領域，也就是專注馬斯洛最底層的溫飽，放眼最上層的自我實現，忽略中間那些讓人希望滿足然實則造成痛苦的其餘中間層。

　我自從開始打工以來，似乎是一路循著如此的心法直到離職退休。我的長遠目標原本是一路快速爬到總經理或是自己開公司創業做生意，自從進了新竹科學園區後，變成了迅速早早退休。有了這個隱約卻明確的長遠目標偶爾的冒出頭提醒我後，除了每天的打工任務得到溫飽而後存錢之外，其他的什麼升職、跳槽到其他發大財的公司、在業界做出名聲、深受長官重視同事尊敬愛戴等等之類的中間地帶這些鳥事，馬上變得微不足道不重要無所謂了。然後某天就在眾奴韭羊的無法置信怎麼可能只是短暫休息一下過一陣子後還是要繼續打工吧績效不好被開除的吧的心理猜測中，毫無事前跡象悄悄的離職，而且一路沒有再打工過了十三年了。馬斯洛最底層和最上層實現後，中間層自動滿足無需當成目標追求，確實閃過無謂的痛苦卻無效的努力過程。

2254愛現力和表現力天差地遠

　谷歌AI模式：一位前輩曾對我說：「你寫的那些東西，其實每個人都想得到，只是他們缺乏表達能力而已。」二〇三頁

　想必我的廢文如同養老老師說的一樣，大家都想得到，只是缺乏表達力而已。不，我太低估大家了，沒有缺乏表達力，而且老早就知道了，只是懶得寫而已。

　自從進入新竹科學園區公司之後，尤其是在智公司和友公司，都是靠表達力在領工資。在智公司，寫一本DVT（設計驗證測試報告）可以讓我過六年半，在友公司，寫三本DVT，一份設計指南，一份DVT導讀，兩份投影片，相當五本DVT的份量可以讓我過四年半。這六本指導書我不用一個半月就寫完了，卻可以讓我在兩家公司合計待上輕鬆無所事事的十一年，哈哈哈，真不錯，難怪我領到忘了要離職退休。

　用OrCAD畫電路圖，不會；用Allegro或PowerPCB拉線佈局電路板，不會；進入公司系統抓零件資料，用EXCEL建BOM表，不會；焊接零件上電路板，不會；架設儀器接線，連線電腦測試軟體，操作儀器按鍵，紀錄量測數據，不會；啊我就是什麼都不會啊。這些我都不會，只能讓給會的人做嘍。我只能做我會做的，例如上台演講報告、越洋電話會議報告、越洋國際郵件報告、寫很多本越洋詳盡細節的報告等等，除了耍嘴皮之外，還能花式操筆桿的低級非技術不入流的雜事。

　吳泰和什麼都不會，我什麼都會，為什麼領這麼少。不是，你抱怨我什麼都不會沒有用，在辦公室到處現自己什麼都會也沒有用，下班後去路邊攤吃陽春麵逢人抱怨我都不會自己什麼都會更沒有用。你要去找發薪水的人才有用啊，直接找老闆說吳泰和什麼都不會，我什麼都會，我要領比那傢伙多很多才對。

2253山林藪澤留給年輕人

　谷歌AI模式：「這裡的「人間」是指「世俗間」的意思。據說這是李白閒居山中時所作的詩。所謂「非人間」，簡言之就是「自然」；對日本人來說，世俗之外存在著自然是理所當然的，甚至會覺得世俗（人間）是包含在自然之中的。然而，李白的前提則是將「人間社會」視為天地萬物，因此他是在閒居山中時，才重新發現了名為「非人間」的另一個天地。」一七四頁

　有一次和賴老闆聊起什麼人適合住郊區鄉下山林，賴老闆以活動力、行動力、環境適應力、生活機能等等觀點切入，綜合結論年輕人，而老人則適合住都市。

　我也是一樣的結論，不過我懶得講一堆長篇大道理，光是從神學角度來看，結論簡潔明瞭粗暴：死人、老人住都市，山林藪澤留給年輕人。

2252我的第一隻手錶

　國小六年級的時候，我終於感受到無法抓準考試的時間。之前考試我都是從從容容游刃有餘，不知從哪一次考試開始，有了好像會來不及寫完考卷的感覺，我猜是在某些題目上考慮稍微久一點，而題數越來越多時，就有時間不夠之感。雖然當時的狀態依舊從從容容游刃有餘，然心理上已稍微有匆匆忙忙的感覺，於是我需要一隻手錶來留意考試時間。

　媽媽和爸爸帶著我一起坐火車，從員林到台中去買手錶。我記得是在百貨公司買的，然而印象過於模糊，離台中火車站附近走路會到的地方，似乎就是第一廣場了。而且第一廣場就是有一大半的攤位都在賣手錶，越想就越覺得可疑。

　我看了老半天也挑不出一隻，當時數字電子錶對我來說真是又高級又酷啊（我真是欠缺美感又傻到沒救）。爸爸則是說機械的自動錶不錯，不必擔心沒電不會動，也不用換電池，戴在手上搖一搖就會走。

　最後就挑了一隻機械自動錶，每天誤差個幾分鐘，上學前都要看電視對時調整好再出門。不過我沒有戴著手錶睡覺的習慣，隔天醒來時，手錶早就停了或是誤差很大，本來就是要對時調整後再出門，所以沒差。這隻手錶就從我僑信國小、員林國中、用到重慶國中二年級後，才換了第二隻手錶。

　在國小六年級以前，我是依照生物時鐘、自然時鐘、神的時間在過生活的。戴上第一隻手錶後，我則變成依照機械時鐘、自由意志時鐘、意識時鐘、人為時間在執行被指定的任務而且同步同儕。這也算是背離神的轉捩點之一嗎。

2251和媽媽海邊吃飯散步

　這個時間點應該是繳交管理費的時候，三個月交一次，年初一次繳清年度管理費的話，可以打九折。繳完管理費，就到媽媽最喜歡光顧的餐廳，希臘地中海教堂。就緊鄰著沙灘，一邊吃飯一邊看海，常常遇到大船駛過基隆嶼。

　平常都是青醬雞肉義大利麵，這回老闆親自下廚，做成家常菜的樣子，配菜炒法調味全都很台式。平常都是再點一盤海鮮比薩，這次是蛋糕。看著媽媽笑咪咪吃的津津有味，我也覺得好好吃，和媽媽一起吃飯就是舒服趣味。

　吃飽後就到外面沙灘散步，這個季節沙灘上只有媽媽和我兩個人。荒涼的海邊，吹著冬天的強烈季風，真是別有一番滋味，想說西伯利亞也不過如此而已。即使如此，和媽媽一起散步就是舒服趣味。

　媽媽最喜歡我陪她來海邊，我也覺得陪媽媽到海邊舒服趣味。疫情前想想就坐客運巴士來，來回三個小時的車程也不覺得煩，疫情後改坐計程車，來回兩千多元的車資也不覺得貴。

2250人背離神的距離

　人背離神的距離，生病的時候，可以輕易的感知得到。

　生病的時候，早早鑽進被窩睡覺。過了不知多久醒來，剛醒的時候，身體暖和舒服極了，有精神，以為自己的病已經好了。接著過不了多久，咳嗽、鼻水、發冷、倦怠的症狀陸續恢復浮現，原來病還沒好啊。

　此時與熟睡時的身體姿勢和棉被蓋法用量一模一樣，光是醒來而已，就讓人感覺從無病轉變成生病。如果半夜醒來去尿尿，短暫的一兩分鐘內，也讓人感覺無病，再度鑽進被窩，可以延續這種無病的感覺不會中斷。

　熟睡的時候，自己處於無意識狀態，身體完完全全交回給神。神在此時展現大愛，全知全能全在，神愛世人，修復所有人的疲憊創傷，讓人重生復活。人一醒來，意識即自由意志取代了神，背離了神，於是症狀陸續浮現。光是醒來腦袋開始運轉，身體顯示的狀態就可以如此差別巨大，這是長期受理性主義進步價值科學萬能民主無價洗腦的現代人感到不可思議的事。不，我還太高估現代人了，現代人以為憑著這百年的知識，就可以戰勝神，自力清除症狀回復身體狀態。

　其他的動植物生物不會生病，生病對它們來說代表死亡。它們幾乎沒有或甚少有自由意志，全然的照神的旨意過一生。神授權一部分意志讓人自由行使，而人由此有了文明的發展，在文化的保護傘下，即使生病了也不會死亡繼續存活。人的意識形態不但確實可以形象於容貌身材面相氣質，也確實顯現於身體狀況健康精神上。此乃人之自由意志背離神旨的客觀量測法。

　某些人就不用在我面前說自己多信神，開口閉口都是神，甚至向我傳教了。去騙騙一般人還可以，我只會覺得不屑鄙視而有噁心嘔吐感。信神的人不會生病，根本也無需去打什麼名為疫苗的奇奇怪怪的針。

　我竟然生病生出了這些感悟，想來真是不可思議，這也是神嗎。

2249講英文最多的一段時期

　谷歌AI模式：「在這種情況下，如果只用對自己而言「最合適」的語言去跟人交談，大概誰也不會聽你在說什麼。若說目前談論自然科學最合適的語言是英語，那麼我用英語來談論自然科學理應是理所當然的吧。然而，我若真的這麼做，恐怕沒有一個日本人會聽。假設我認為用波斯語交談更為合適，並在演講會上這麼做的話，聽眾肯定會走得一個不剩；到那時，人們發現我的地方將不再是講台，而是救護車的擔架上了。」四八頁

　離開友公司退休的前半年，主管找我向大家介紹天線。我想說這還不簡單，以前在智公司就做過了。找出投影片的時候，才驚覺不對，以前的對象是研發人員，現在的對象是非技術一般人，結果還是得重做。我把過於技術、英文縮寫名詞多的部分全數刪除，留下只用中文就可以大家同樂的內容，並加入許多趣味的網路資料。

　演講正要開始時，台下一些人起哄，講英文！講英文！呵呵呵，即使我已經沒說過英文超過七年了，要應付這種場合還是綽綽有餘，不過可惜的是我沒那麼愛現。世界消費電子網通第一品牌的友公司員工，都自認為英文很強喔。是常寫英文郵件、還是常和海外分公司同事電話會議、還是都有海外留學經驗，不知哪來的自信，講英文哩。如果你們剛才是用英文你一句我一句的起哄，說不定我還會跟，不過我覺得壞心眼的居多，準備以一副審查者指導者高高在上的姿態，對我的英文指手劃腳，展現自己的英文很強或人上人，啊不就這一丁點本事而已嗎。

　在智公司曾有一段時期，持續了約一年半以上，每個禮拜的基本配備，兩場電話會議。一場禮拜四早上八點半，配合米國西岸矽谷公司的禮拜三下班時間，這場我是救援投手的角色，有討論到才講話。另一場禮拜五晚上九點，配合米國加國東岸禮拜五上班時間，這場我是獨撐完投全場的投手。從九點講到十點是基本，十點半是一般常見，加碼到十一點也不算少。原先只有一位白人主管，後來又加入一位黑人，最後再補一位黃人（中國留學生）以黃制黃。這三位都是技術高手，對我連番拷問，要是我對細節的描述有任何疏漏不連貫之處，立刻打斷拋出問題。對於測試結果的解讀有懷疑，或對我的試驗和測試方法有疑問的，立刻中斷討論老半天。會議結束後，就是打電話給黃老闆，出來吃宵夜嘍，那段日子，真的還有不少半夜還開的好吃咖啡店餐廳。

　這種工作強度磨練後，我隨時都可以上台長時間英文演講報告，完全無需提早通知事先準備投影片，有的話也是給聽不懂的人看的，自己無需看稿。完全無需彩排演練，無需修改潤飾，那是給內容空洞無料的人身穿華麗詞藻用的。更無需自我介紹什麼學經歷證照專長豐功偉業，甚至連名字都不用，內行人高手自有一套判斷本能，虛名無用。「講英文！」？我才不會熱臉去自取其辱哩，真是沒水準。

2248不忘本

　這禮拜實在是冷到不行，一兩天還好，連續四五天就很難受了。我還是如同近十年來一樣，一件短波羅杉、一件牛仔褲、一件夾克就在戶外趴趴走。

　回想起來，我從大四就已經是這樣了。我穿著媽媽買給我的皮爾卡登外套，當時還有加一件薄的羊毛衣，就在台北市水泥叢林中，感受冰冷的強風吹拂。

　在澎湖服役時，我也是在馬公機場沿著跑道走路吹冷冷的強風。照理說每人都會配備一件披風長褂厚重毛外套，可能直接被我塞進衣櫃最裏面，造成沒有發給我的印象，而我也從來沒穿過。一樣軍便服加一件印象中似乎有的背心。

　到了米國獅子大學，就是和大四時一樣的皮爾卡登外套配備，在零度到五度的夜晚強風下，從Nittany Garden（台灣留學生的聯排別墅眷村），走到Parkway Plaza（台灣留學生的公寓大樓眷村），再走回McKee Hall（學校兩人一間房宿舍）。全程3.2公里，大約四十分鐘。不過在那樣的天候下，獨自一人走，感覺就像是怎麼走不完還沒到啊。

　蘋果公司的創辦人之一賈伯斯曾在演說中提到，Stay foolish, stay hungry。疫情期間，衙門官員叫大家Stay home。我則保留Stay hungry，另外再加上Stay chilly, stay sweety。電暖器就不必提，連冷氣都超過十二年沒開過了。廢文2204說，人生來就是受苦的，冬暖夏涼肚子飽飽的狀態，對大部分的人來說，也不過是近半世紀的事，Stay hungry, stay chilly, stay sweety，是一種不忘本的表現。某些宗教中有齋戒和斷食的儀式，如果再加上冷到發抖和汗流浹背就更棒了。

2247我無法融入社會

　谷歌AI模式：那麼，如果不改變自己、也不迎合周遭，想要處世圓滑的話，應該避開什麼樣的情況呢？簡單來說，就是「一旦感到渾身不自在，就立刻離開」。一三七頁

　谷歌AI模式：「若與對方是「第三人稱」的關係，也就是所謂的陌生人；雖然說法有些難聽，但可以冷酷地與之撇清關係，認為對方的生死與自己無關。如此一來，便能切斷自己與對方間的連結。」一三九頁

　谷歌AI模式：「雖然現在才察覺可能為時已晚，但在人際關係中，我無法妥善拿捏符合社會規範的適當距離。簡而言之，在這一點上，我並不「了解」社會的運作規則。」一四〇頁

　第一段簡而言之，就是「關你屁事」，我閃人。第二段簡而言之，就是「關我屁事」，誰管你死活。現代商業尤其是城市環境下，就變成了一盤散沙的原子人社會。個別原子人展現個性，失去以往眾原子化合而成，特性完全與個別原子迥異鍵接力強的分子社會。當然這是從傳統保守的角度來看待的。

　若要從啟蒙理性進步價值的角度來看，這叫做個人從封建迷信壓抑令人無法喘息的束縛中解放出來。個人特性從此得以展現，思想行動得到自由開放，個人的潛在才能得以釋放，想像力和創造力無限延伸。

　自小以來我一直都無法融入團體。從小學到大學無法融入班級，參加社團無法融入社團，服役時無法融入軍隊單位，上班時無法融入公司，無法融入同事廠商客戶的飯局，整體大規模來說，無法融入社會。去年一整年常跑彰化，也無法融入生意事業地主宮廟地方領導的圈子。我就是一匹孤狼，最大限度充其量，就是少數幾個朋友小圈子而已。這樣的天性既不遺傳自爸爸，更非遺傳自媽媽，我也不知道從何而來。

2246常搭乘的火車發生事故

　谷歌AI模式：「平安抵達後，我隨即上山採集昆蟲。傍晚回到旅館時，老闆向我招手示意過去。我走過去一看，電視正播放著新聞，報導一架從桑怒機場起飛的客機，才剛出發就遭到強風吹襲，墜落到了谷底。看來，我搭來的那架飛機在飛回永珍的返航途中墜機了。如果去程和回程的班次對調，我恐怕已經不在人世了。」一二四頁一二五頁

　谷歌AI模式：「他搭乘的飛機從印尼蘇拉威西島的馬卡薩機場起飛，就在即將抵達美娜多前墜毀，後座乘客不幸罹難。據說五十嵐先生起初坐在後座，但飛行途中移動到了友人所在的前排座位，才因此逃過一劫。五十嵐先生還以墜機起火的飛機為背景拍了照片，並將其收錄在著作中。」一二五頁

　我的經歷雖說不像養老老師和五十嵐老師般如此近距離的擦身而過，然七年後回想起來，心理還是覺得怪怪的，不知道算不算是一種創傷。當時甚至不敢貼文，直到現在看了養老老師的書之後，才想到這件事。

　二〇一八年十月二十一日的普悠瑪號列車事故，該432次列車就是我常常搭乘的班次，從二〇一五年到二〇一八年不知搭過多少次也記不得了。這個班次剛好就在我和媽媽吃完午餐，買完便當，送媽媽坐上公車後，可以立即銜接往東部列車的時間點，因此圖片中的二十張拼貼大概也只是其中一部分而已。大部分到宜蘭，羅東下車的也不少，坐到花蓮的也好幾次。

　從此以後我就不再坐火車了，改成帶著閒書到各五星級飯店、百貨公司和文青咖啡店喝茶、吃水果、蛋糕，然後拍照裝風雅寫廢文。這個時間點後，臉書滿滿的這類相片。

2245我最後的孝行

　谷歌AI模式：「在我擔任東京大學教授期間，「孩子當中我最擔心的就是你」是母親對我說話的口頭禪。對於我這個始終不融入社會、卻獲得了表面上所謂社會性「成功」的兒子，她身為母親，或許一直憂心著「這並非你的本性」吧。思及至此，我才察覺到自己之所以不被社會接納，不僅是因為戰敗的影響，或許母親的薰陶也佔了很大一部分。說起來，就在我從大學退休的前一年，NHK 播放了我去澳洲採集昆蟲的節目。母親看了之後對我說：「看到你露出了和孩提時期一樣的表情，我就放心了。」後來我辭去了大學教職，她應該感到更安心了吧。回想起來，那便是我最後的孝行了。」一一八頁

　媽媽生前從沒對我說過，以後她不在的時候，我要如何怎樣之類的最後叮嚀。比起我每天和她一起吃飯，陪她坐車散步這種形式上的孝順，讓媽媽感到安心應該是最重要的孝行吧。

　安心感從何而來，就是我過著自己本性的生活，露出了和小時候一樣的表情。媽媽知道我自小以來一直持續喜歡看閒書，自己一個人靜靜的看。疫情三級警戒限制公共活動後，幾乎是整天坐在沙發上看書。坐在旁邊的媽媽雖然視力不佳不知道我在看什麼書，然看到我的表情後，讓他想起了我小時候的樣子而覺得放心了吧。

　如果我沒在十二年前退休，繼續在公司汲汲營營或是轉職跳槽繼續往上爬，職銜威風收入大幅增長之社會上成功，或許會讓媽媽更擔心，而讓媽媽開口說話吧，因為我也是個自小以來始終不融入社會的人。就算我要學媽媽做生意或是研究金錢操作投資，她也可能會很擔心吧。四處散步走走，在家看閒書，回歸我的本性，最能讓媽媽安心，是最大最後的孝行。

2244藏鏡人是誰在哪裡

　谷歌AI模式：「本應被排除掉的信仰，卻以『理性信仰』的形式盤踞在本人心中。現代人即便自以為早已拋棄信仰，實際上仍無法擺脫信仰。現代人的『科學信仰』與『AI信仰』自是不言而喻。」五六頁

　谷歌AI模式：「所謂的『AI 超越人類智能的時刻』，意即其背後的預設想法是將『AI 很快就會超越人類智能』視為『正確』的。對此抱持懷疑的人會被批評為落伍，甚至被當作異端對待。在現代，『自然科學教』與『工程技術教』已成為正統，並將自身隱蔽起來。媒體有時會寫道：『電腦戰勝了圍棋高手』。但事實上，獲勝的是撰寫程式的工程師以及聘僱他的公司，卻幾乎沒有人指出這一點。真正的『犯人』被隱蔽了起來。」五六頁五七頁

　第一段話換個角度講，就是要移除一個人的信仰相當困難，但是用另外一個信仰來取代原來的信仰就容易多了。近代歐洲的啟蒙運動，用理性取代中世歐洲的信仰，用自然科學教和工業技術教取代基督教。我才不會做這種事，以前的廢文經常寫「我喜歡看到人為自己堅定信仰的真理得到利益與付出代價」。

　政治、宗教、商業這些領域要造神形成宗教的時候，必須要把對自己不利的部分隱蔽起來。例如我們的國父和民族的救星世界的偉人，就必須把一些不光彩、不名譽、見不得人的履歷事蹟全數隱蔽。之前的廢文寫「其實說穿了，雲端就是在某處的一部私人電腦私人電腦私人電腦」。要是這部分不充分隱蔽的話，很難造神形成雲端教。

　養老老師說電腦戰勝了圍棋高手，事實是電腦公司聘僱的工程師開發出來的程式戰勝了圍棋高手。很少人會這麼想吧，人工智慧教徒和雲端教徒一樣的。廢文2117寫人工智慧教徒也不會發覺被隱蔽的部分是，左膠左瘋進步價值的洗腦，更不知道藏鏡人是誰。

　疫情解封後的新興宗教是白衣神教。醫師、護理師、營養師套上白袍後就可以專業人士的形象教導、啟發、威脅、恐嚇大眾該吃什麼、該怎麼吃、左流右新的時間又到嘍。我小時候哪有這些亂七八糟的東西，感覺眾人比當代人更健康強韌哩。當代人在白衣神職人員的開示下，似乎是越來越體弱多病，人口越來越少，醫院藥房越來越多，越開越大間，藥丸針劑種類豐富數量龐大。要歸功於普羅大眾都是健保教徒嗎。

2243忠於研發忠於作品之隨手一例

　在智公司開發一款無線通信產品，產品功能與性能都到位時，就要去過法規認證，米國的話就是FCC，歐洲的話就是CE，台灣的話就是NCC之類的。

　我開發的產品在法規認證實驗室如何的測，就是不過。我就緊張了，我開發的產品有問題，想了很久，試了很多，不過就是不過。法規認證實驗室在絕大多數的人包含幾乎所有工程師的心目中，是神一般的存在，執行國家法律，其測試結果報告是至高無上的權威，因此我灰心了一陣子。

　突然我轉念一想，屁啦，不是我的產品有問題，是你的實驗室有問題。忘了是客戶指定或是公司規定非得在那家認證實驗室做報告不可，我找一天到別家認證實驗室去測，結果毫無問題，全數過關。哈哈哈，我的幹勁又復甦了，比較過與不過的項目和數值，再讓認證實驗室的工程師帶我巡迴了解實驗室的環境、儀器、設備、線材、元器件等等構成的測試電路，我大概已經有底胸有成竹了。

　再次回到那家指定的實驗室後，依照慣例，先讓測試工程師測出不過的報告。接下來我喊停，開始請測試工程師帶我巡迴了解實驗室的環境、儀器、設備、線材、元器件等等構成的測試電路，然後我發現了一個可疑的元器件。接著我讓測試工程師拿掉該元器件得到的數值，和原本的數值一比，再向他說明為何該元器件沒有測試線路設計時該有的功能，以簡單的學理解釋。

　聽完說明後，該工程師手一直發抖說不出話來。我心裏鬆了一口氣，真是謝天謝地，這位測試工程師有水準聽得懂，我還怕遇到那種硬拗的說公司規定的公司架設的我們是認證的權威早就出過幾萬份報告了哩。工程師說隔天早上他會向主管報告，再處理後續。半夜離開實驗室前，我突然一問，不對啊那別人家的產品都是怎麼會過的。沒人像你這樣把信號打那麼強的啦，該工程師覺得很倒霉的回答。

　隔天早上還不到中午吃飯時間，該認證實驗室打電話過來，我沒接到，同事告訴我，實驗室的業務說，之前所有的測試全都不收費，已經收費的部分全數退還。還說什麼時候可以換掉有問題的元件改正電路，重新測試。

　我對自己開發的產品相當有信心，不是法規認證實驗室來找出我的作品的問題，而是我的作品去找出權威認證實驗室的問題。想到這裏，我又會心微微一笑。

2242媽媽的味道（五）

　這半個禮拜，真是入冬以來最像冬天樣子的幾天。這麼冷的天氣才讓我想起媽媽的又一個味道。只有住板橋國小四年級以前才有，之後就沒了。

　媽媽看我冷的縮成一團，說「kôaⁿ kah leng-ki-ki phì-phì chun, ma-mah lai chó leng-keng-koaⁿ 冷吱吱的瑟瑟發抖，媽媽來做龍眼乾」。龍眼乾糯米飯，桂圓米糕，都是我在上學的時候就完成了，沒在旁邊看到製作過程。從電鍋拿出來，香噴噴的氣味，甜甜的味道，吃了真的變暖呼呼耶。

2241哲學家醫師

　谷歌網頁翻譯：「如果我從不踏進醫院一步，我的存在就毫無意義。疾病源自於內心，或者更確切地說，除非我意識到它的存在，否則它並不存在。但如果我以醫院的檢測標準來衡量我的健康，那我就是病人，需要接受治療。但我忙得不可開交，根本沒時間去醫院。我沒時間去醫院，當然也沒時間死。」八〇頁

　養老老師這段話，簡單的說就是：不去醫院檢查就沒病，一去醫院檢查後，立即成為需要接受治療的病人。完全和我在廢文2189寫的，「我從來不會去做什麼健康檢查，免費的也不會去，不去就是不去。沒去檢查沒病，一去檢查，保證全是紅字外加一堆我聽不懂的病名」，一模一樣。很幸運的，養老老師在自認為是臨終的時候寫出這段話，而我在前兩個月寫出這樣的話，而這套哲學已經實踐了三十年以上了。什麼叫「哲學家醫師」，這就是。

2240媽媽的叮嚀

　大約三十年前，媽媽持續講了一陣子，「chhut-mn̂g ái sio-sim, sí khō͘ lián tńg ái chu-ì 出門要小心，四方周圍要注意」。不知道從此低頭族會不會變少一點，我猜過不了多久，眾人又恢復原狀，繼續滑手機。

　當代人長期受進步價值的洗腦，加上生活在溫室的環境當奴韭羊習慣了，對新環境的認識能力大幅退化。例如我常去的鐵板燒，湯飯飲料自助吃到飽，很多人看到有個櫃子裏面擺放備用筷子湯匙，就反射動作的打開取出。回到座位才驚覺，菜單桌墊上早就擺好筷子湯匙了，剛才看了老半天才決定要點什麼餐的期間，完全沒發覺喔。有點羞恥心難為情的，還會把多餘的筷子湯匙放回去櫃子，有的乾脆就將錯就錯一錯再錯，放在面前繼續抝。其實櫃子的門上也貼有大大的告示，說桌上已有筷子湯匙，無需打開再拿，奴韭羊就是視而不見。或者是奴韭羊習性上身，反正免費吃到飽的，就通通拿。我已經觀察快兩年了，什麼長相什麼行為舉止的人最有可能拿，猜中率是越來越高。

2239殺生衣命

　上禮拜去買牛仔褲的時候，銷售弟弟超級專業。我說要什麼顏色什麼厚度什麼款型，他馬上就能找出來，而且還會推薦比較類似的產品。我隨口問問產地，有中國、柬埔寨、埃及的，似乎也有日本製的，不過不符合我的喜好。其實我對產地沒那麼在乎，參考一下而已。

　我在乎的是布料。弟弟一直向我推薦混紡彈力纖維的布料，說穿起來舒服，而且夏天時涼感十足，深受大家歡迎，年輕人特別喜愛。我說我要純棉的啦，弟弟說純棉的也有，但大部分多少都有混紡一點人工纖維。我則說那麼至少九成以上的棉含量，弟弟問這有什麼特殊的原因嗎，我說講不出道理，只是特殊的心理嗜好而已。

　其實我懶得講什麼長篇大道理，講了不見得聽得下，不見得想聽。和殺生食命一樣，殺生穿命而已。素的就棉、麻等原料，葷的就羊毛，高級奢侈品就貂皮大衣。什麼涼感衣、發熱衣混紡的人工纖維，都是石油製品，完全沒有生命。現代進步價值科學教徒=科邪教徒要堅稱說你又無法證明人工纖維對人體有害，我只能說是你要去證明人工纖維對人體無害才對。人類殺生穿命已數十萬年，何況神給亞當夏娃披上的第一件衣服是毛皮。

　同理，殺生住命。遊牧民住牛皮羊皮為原料的帳篷，定居民住木造房屋。都市的鋼筋水泥樓房完全沒有生命。米國郊區、日本鄉下的獨間草坪圍起來的木屋（真正的House）才健康。

　同理，殺生行命。其實沒有殺生，以進步價值的話來說，剝削動物的勞動力。沙漠的話，騎駱駝，草原的話，騎馬，農耕社會的話牛馬驢拖著木板車載人運貨。

　殺生食命，殺生衣命，殺生住命，殺生行命，以生命支撐著生命，以生命延續著生命，是生物的事實真實實相。

2238廢文2007漏掉的訊息補充

　中午吃飯時間，爸爸說要帶我去吃好一點的。台北市中山北路三段大同工學院斜對面，當時最高級的商業區之一，有一些咖啡店，挑一家有商業午餐的進去。燈光微暗氣氛佳，忘了有沒有燭光，這可能是爸爸一輩子吃過最奢侈的午餐，和兒子一起吃才有。不是只有和媽媽，我和爸爸也沒什麼話聊，我記憶清晰的是背景音樂的旋律。這首歌叫什麼名字，一直查不到，昨天終於出現在我的首頁，「I wanna know what love is」。

　上禮拜晚餐後在捷運忠孝敦化站和忠孝復興站之間的地下商場散步時，公共廣播放送某電台的音樂節目，正在播放這首歌曲。由於音量小，於是我靠近一個喇叭正下方仔細聽完，結果進廣告，沒有說曲目是什麼，大概播放前主持人就介紹過了。

　回家後我就對著我的手機哼唱這首旋律，副歌的部分，重複好幾次。然後昨天我的桌機筆電一打開，油管在首頁就推播西洋老歌合輯。兩個多鐘頭的影片，大概三十首歌曲，我試不到第三首就找到了。看曲目而後放出主歌，我就知道副歌部分會不會匹配我要找的歌曲。

　感謝手機的竊聽功能，我對著手機哼旋律，而後筆電推播我要找的曲目，簡直就是二十一世紀的阿拉丁神燈。有什麼願望的話，對著手機大聲說，很快的願望就能實現。

2237手機相機和望遠鏡比一比

蘋果手機四倍光學變焦鏡頭數位放大到十倍

市售套件自行組裝的十倍牛頓反射式光學望遠鏡

2236非必要不緊急別出門

　谷歌網頁翻譯：「新冠疫情爆發，相關新聞鋪天蓋地而來時，最先觸動我的是「非必要、非緊急」這個概念。我的妻子和女兒說，由於外出限制，她們的體重莫名其妙地增加了。我已經八十多歲了，自然也不擔任公職。像我這個年紀的人，無論是否緊急，都傾向於待在家裡，很少出門。根本沒必要出門。仔細想想，我現在的生活也算是非必要、非緊急的。或許有人會說我這是老傢伙的嫉妒，但事實就是如此。」一五頁

　二〇二〇年一月底，開始傳出疫情，口罩已經缺貨的時候，我開始讓媽媽待在家裏，午餐晚餐都由我出門採買回家吃。到二〇二二年九月中，由於我的昏倒，恢復帶媽媽外出用餐。這段期間我把媽媽養胖了十公斤，以致於發生廢文2201所描述的事情。後來我調整了飲食內容，午餐一樣豐盛沒變，晚餐則大幅精簡，不過三個月，媽媽的體重降了六公斤，負擔減輕不少。我後悔的是這段期間沒有強制媽媽外出走路，雖然我經常提醒，然媽媽都說不要。如果我強制執行，或許我還可以多陪媽媽好幾年。這段期間我的脂肪也增加不少，當時買的牛仔褲都是33腰34腰，前幾天我去買的牛仔褲則全是30腰31腰。

　老人和退休人士感到自己已經變成了非必要不緊急而有妒恨心理，我則完全沒有。我現在沒有什麼事是必要緊急的，如果有的話，那就是吃飯睡覺。讀閒書寫廢文也是非必要不緊急。事實上我在智公司最後一年半的時候就已經是如此了，非必要不緊急，沒什麼存在感。到了友公司後更是如此，某些人還說我只不過是個Q的（找碴的品檢傢伙），我都無所謂，錢繼續領多到有點心虛的地步。這種非必要不緊急的狀態，在我退休前六年就這樣了，退休後完全沒有適應期調整期的銜接。

2235大一統全球化是在對抗神

　谷歌網頁翻譯：「如果真是如此，那麼專家委員會豈不就是舊約中提到的巴別塔嗎？上帝因人類試圖建造一座通天之塔而震怒，分崩離析了原本統一的語言，阻止工程繼續進行。結果，工程被迫中止。即便在專家委員會內部，每個人也可能都在說不同的語言。據說巴別塔就建在中東，而中東是人類歷史上最古老的都市化地區。都市化是指人類大腦（即大腦化或意識）所決定的秩序世界的形成。這正是資訊相互「關係」問題產生的地方。人們不可能達成共識。」二六頁二七頁

　遊牧經創世紀第十一章，神散亂了人的語言，讓人無法彼此溝通後，翻牆遊牧民華人不死心，不用表音符號，繼續用表意文字，即象形字為發端的漢字，維持著大一統的局面，企圖繼續建造巴別塔。即使各地的語音不一樣，然靠著科舉制度的作文考試，也能確保各地官員對於漢字的意義具有高度共識而能無礙溝通。因此作文考試首重引經據典，引用越多越能顯示對於該漢字漢詞的意義有充分理解並活用，考試分數就越高。這種作文考試一直在華人國家持續到二十一世紀的今天。

　就在漢字漢詞無法融入適應現代文明的時候，日本出來延續了漢字的使用年限，延後了漢字的保存期限。當代日常生活工作社會運行所使用的漢語漢詞，有超過九成是日本吸收歐米科學技術、社會制度、和思想後，重新組合造出來的。沒有日本續命，漢字早已成為歷史，圖書館藏博物館藏。

　然而神的本事也不僅止於散亂語音而已，圖像般的漢字也散亂出其他兩個主要版本，即中國的規範字與日本的當用漢字。朝鮮和越南都有人主張恢復漢字使用，不過進度停滯，未獲多數支持。

　神的本事更不止於散亂語音、改變圖像而已，也把人探索知識企圖通天的思考，以分門別類的專科形式打散。人終究還是只能以管窺天、目光如豆。各個領域的專家、專業人士、大師宗師說著不同的語言，無法互相溝通，也就是無法以上帝的視角看世界，知識的巴別塔一樣建造不成。故之前的廢文2133寫「眾專家反倒忘了世界原本是個整體，創造力的真相為何，各分門別類的點，可以拓展為一個面的擴大視野觀而已」。哎呀，我的腦袋意識裏，也有一座巴別塔，這算是罪嗎。

2234思考怠惰的幾條路徑

　谷歌網頁翻譯：「所以，人類天生就會憂慮，只要活著就會憂慮。然而，我們卻認為憂慮和不確定性是件壞事，在試圖強迫自己擺脫憂慮之後，我們最終會渴望絕對確定的東西，於是我們試圖將科學或宗教視為絕對真理。」一二一頁

　蘋果手機翻譯軟體加谷歌網頁翻譯：「我認為我在本書開頭提到的“常識”，也就是“人類本來就如此”，才是最終的普遍真理。不會輕易把神拉出來。但當你朝著某個方向前進時，以一元論的方式引入上帝卻非常方便。它使你無需徵求任何意見就能做出決定。」二〇二頁二〇三頁

　蘋果手機翻譯軟體加谷歌網頁翻譯：「如果你輕易地認為“我們能夠理解”、“說出來就明白”或“存在絕對真理”，你很快就會陷入一元論。一旦陷入一元論，你最終就會生活在一堵堅固的牆內。乍一看，這是一件輕鬆的事情。」二〇四頁

　腦袋空轉、不實作、記號不接地，請再更詳細說明、請用更簡單更容易懂的方式說明、等等，以為耳聽口述就能理解，終究突破不了學校上課的形式，落入一生只能當鸚鵡抄公版的程度，當然無法改良創新。

　信教是方便法門，可以繞開許多摸索碰壁的時間，甚至可以在關鍵時刻保住性命財產，讓人不再辛苦感覺輕鬆。無需自己思考，跟著做就對了。

　至於科學，本是讓人能思考探索的方法，結果於本世紀變成了宗教形式，名曰科學教。尤其是以專業人士取代神職人員的權威最為經典，例如醫師護理師營養師律師等等。權威的來源竟然是讀過排名第幾的名校，國家考試排名第幾及格，有幾張資格證照等等。身心不協調，人生只能唯一憂鬱的奴韭羊，竟然認為唯利是圖眼中只有鈔票的專業人士，比起雖然人數少的可憐然還一息尚存的奉公良心神職人員更值得信教，我也是醉了。

　當然我不會嘲笑眾人不思考，思考很耗費精力時間，如果還在魔鬼引導下的話，更是危險。思考需有天份、需有興趣、需有時間，屬於有錢有閒又有才的人之特權。一般人與其思考，不如睡覺，這個在文2226已經廢過了。增加潛意識的時間，把自己回交給神，身心合一，意識和潛意識合一，自然沒有煩惱不會憂鬱。睡眠比起假裝在思考自認為有思考，對現代人更是迫切需要。

2233寫什麼廢文遇到什麼景象的咒文又來了

　半年前我的廢文寫：「小學三年級的時候，借同學家的大人腳踏車騎，由於身材矮小上不去坐墊，只能懸空騎，偏偏坐墊到把手還有橫槓連接，只能側身騎，即使這樣我也半個下午就學會了」。

　昨天和陳員外與黃老闆中午聚餐後，離開餐廳開始散步，繞了一大圈回到餐廳前，同一棟大樓的人行道上遇到這個雕塑作品。這不是我小時候學會騎腳踏車的模樣嗎，連古早腳踏車也一模一樣，特別感到這個雕塑作品有水準，拍下來寫廢文。

2232與貓相處的心得

　谷歌網頁翻譯加微改：「很多人都很關心我們的貓咪阿圓。我很驚訝新聞報道了它過世的消息，也很感激收到了慰問電報。」七頁

　陳員外家裏有兩隻貓，三個月前拜訪時，陳公子正在與貓玩，我突然冒出：人跟貓在一起喔，貓不會喵喵叫，人會喵喵叫。

　一個月後，我拜訪賴老闆，兩隻貓的其中一隻過來撞我討拍，我又突然想到卻沒說出口：人喵喵叫喔，不但發音不標準人腔口音重，文法更是錯誤百出。

　本來那時就要貼出廢文，後來不知怎麼的忘了。現在讀養老老師的書，封面書帶相片有老師和貓的合照，提醒了我還沒寫的廢文。

2231原來我的一神教氣質也這麼濃厚

　谷歌網頁翻譯：「一神論者並不滿足於「我們無法與這些人達成共識，所以就別管他們了」的態度。他們會彼此說：「他們是魔鬼。」 但如果你退後一步來看，他們其實是一樣的。」一九七頁

　廢文2141寫「那是他們的事，我完全不會與他們有任何交集。他們認為我是神經病，我也看他們是神經病，禮尚不往來，互相」。比起行動上的聖戰或口頭上的咆哮魔鬼，我只不過是在心裏想這群神經病而已。症狀輕，不過也算是一神教的氣質。禮尚不往來、不交集，比起不接觸、不談判、不妥協，症狀也稍輕。

　現代人即使不信教沒參加宗教團體，也多帶有這種一神教的氣質。這是生活環境都市化、人為自我意識強烈、腦袋無限空轉的結果（以上為養老老師這本書的總體讀後感）。一有機會就多多去鄉間田野、放空腦袋改用身體接地氣融入自然、人為主觀意識不要那麼強烈，讓神完全掌控尚未授權給意識的潛意識活動時間增加，或許就能減緩如此一神教的氣質。

2230我的教學經歷

　谷歌網頁翻譯：「首先，教育似乎只有那些對人生充滿夢想的教師才能勝任。歸根究底，這不過是說「以我為榜樣」。本質上，他是在告訴學生模仿他。但是，有多少教師的生活如此令人欽佩，以至於可以要求學生效仿呢？說到底，教育充其量不就是教導學生如何成為教師嗎？從這個意義上講，教育本身就是一個自相矛盾的行為。因此，如果不能要求學生效法他，那麼至少教師應該擁有自己熱愛的事物，並且能夠將這種熱愛傳遞給學生。」一六三頁一六四頁

　葉先生留言「出來開補習班，保證留學麻省理工」，是有典故的。在智公司的時候，有位被稱為余老師的技術顧問拿一本標題為「高速數位設計」的原文書給研發工程師。我的主管立即成立讀書會，要求每個工程師負責研讀一章，每星期同一時間輪流上台報告書中內容。

　我上課的時候，感覺台下是安安靜靜，想說這麼學理的東西，大概沒人有興趣聽，不打瞌睡給我難堪就不錯了。沒想到報告完畢後，我的主管對我說的第一句話是，「泰和，你以前是不是有修過教育學分」。哈哈哈，我又不是師範大學畢業的，也從沒想過要把老師當成職業，哪裏知道什麼教育學分。散會後葉先生告訴我，「泰和，你剛才上課的時候，所有人都張大眼睛抄筆記，我從來沒看過這些人是這種景象」。

　後來葉先生到台北科技大學修二技學分，欲取得學士學位時，就向同學宣傳前公司的同事吳老師很會教，淺顯易懂。於是我就下班後到台北科技大學的教室，對著台下十來位同學期中考前講解例題習題。動力學，呵呵呵，我的弱點，高中物理和大一物理的牛頓力學部分我都不及格，這是要怎麼教啊。於是我就借了他的中文翻譯課本惡補，後來自己去書店買一本英文原版現學現賣，香噴噴熱騰騰。期中考後反應似乎不錯，於是期末考前再上一堂考前整理例題習題講解。

　我如果沒有走電子產品代工製造業，而從事補教業的話，不知道有沒有機會成為全台南北高鐵沿線各個停靠站的名師哩。哈哈哈，純粹幻想。

2229上班有害身心健康

　谷歌網頁翻譯：「然而，一旦到了某個年紀，不僅輸入會受到限制，輸出也會受到限制。我認為這是一種極度不健康的狀態。專注於某項工作意味著限制輸入和輸出。這種限制就像一台電腦只能重複執行一個程式。或許，健康的狀態應該是程式不斷重組，各種輸入和輸出持續進行。就我個人而言，我在東京大學工作期間和之後所見的世界發生了翻天覆地的變化，以至於在離開之前，我感覺自己彷彿回到了前世。我原以為自己在大學期間可以自由地表達對學校的批評意見，但離開之後，我才意識到自己之前是多麼受限。只有當你真正擁有這種自由時，你才能理解這些限制。這就是潛意識的意義。」九六頁

　谷歌網頁翻譯：「人們常說我們已經變成領薪水的打工者了。領薪水的打工者忠於的是薪水的來源，而不是工作本身。而工匠只有忠於自己的作品才能謀生。他必須對自己的作品負責。」一六〇頁

　和糖、管制藥物一樣，上班有害身心健康，然而領薪水卻又讓人上癮，難以戒除。社會普遍吹捧的以新竹科學園區為發跡的高科技研發工程師，實則為消費性電子產品設計製造代工業的抄公版客製化益智玩具動動腦的組裝工人，像個機器人一樣，每天輸入一樣的東西，輸出一樣的結果，彷彿重複執行一樣的程式。這樣的上班我是做不下去的，我也和這些工作的面試者格格不入，幾乎不會錄取，失去不少快速發財的機會。換句話說，上班的公司要有機會可以讓我做真正的研發，我才能持續做下去，不然很快的我就會離職。

　不過這與台灣老闆的想法、台灣在全球產業分工的位置以及世界的需要顯然不匹配。消費性電子產品拼的就是便宜、快速、量大、趕快售出收錢發財、產品會動就好、繼續推陳出新改機換代。既然有動動腦電子套件還有樣品擺在旁邊參考，就趕快組裝出貨，能把米日昂貴料換成台支便宜料，甚至不上料省個幾毛錢的，絕對是考績特優大功臣。

　領薪水的上班族忠於發薪水的來源，也就是公司老闆，努力的照抄組裝出貨收錢，我做研發則忠於自己的作品，不愧研發的稱號，不斷的嘗試微調改良。分道揚鑣的結果，我和高價企業用產品越走越近，和廉價消費性產品越走越遠。

　廢文2132寫打從一開始上班，我就和其他組裝工人電腦機器人不一樣，安安靜靜抽空進行研發活動，而且成果驚人。廢文2172寫我報告一個鐘頭後，米國矽谷的企業用網路品牌公司總經理即刻邀請我加入他們公司，就是看到我實質的研發成果，把動動腦套件研究後一個部分接著一個部分微調改良終至看起來像大改重新設計一樣的展現出研發實力正是他們公司需要的。

　上班有害身心健康，我把上班的傷害降到最低。薪水的來源無法完全限制住我，利用每個空檔機會忠於研發忠於自己的作品，當然就不會被限制在同一家公司。

2228第一次吃高鐵便當

　這天媽媽和我一起去嘉義巡視房子。如果覺得肚子餓，那麼早上十點半一到高鐵嘉義站，就先去站內的摩斯漢堡充飢後，再出發去看房。這種情況極少，普遍的情況是看完房子回到高鐵站後，先買一個小時後的票，再去摩斯漢堡坐著慢慢吃。如果時間較晚趕著回台北的話，會買最近一個班次的車票，然後在摩斯漢堡隔壁的便利超商外帶兩碗關東煮到高鐵上吃。

　這天看完房子回到高鐵站時，我感覺鼻塞喉嚨癢昏昏欲睡毫無胃口，於是就直接上高鐵了。過了台中站後，媽媽突然把昏睡的我搖醒，指著販賣推車說「beh chia̍h pn̄g bo̍h 要吃飯嗎」，我才想到媽媽已經餓了一整天。雖然我極度不舒服，毫無胃口，也是馬上買了兩個，一起和媽媽吃著首次購買的高鐵便當直到台北。

2227米國買的相機

　獅子大學第一個學期結束時的寒假，和陳員外一起參加的佛羅里達旅遊團要出發之前，在沃爾瑪買了這台便宜又好用的底片傻瓜相機。

　這台相機最後一次使用是在離開獅子大學即將返台前，在校園內到處逛隨意拍。三十年後的現在，開啟相機竟還有電力，雖然微弱到顯示幕閃爍著電量不足，馬達還能帶動鏡頭伸縮，只是速度很慢而已。反覆試了開關幾次，開啟時鏡頭伸出關閉時鏡頭縮回，三十年後的殘餘電量讓我驚訝不已。取出電池，看起來跟剛買來時一模一樣，果然勁量。

　上次的平板電話就覺得不可思議了，這次的傻瓜相機更是出乎意外。

2226睡眠也是復活和重生

　谷歌網頁翻譯：「正如無意識（即自然）已被排除在以理性為主導的城市之外一樣，無意識也正日益被排除在城市居民的意識之外。然而，人類有三分之一的時間都在睡眠中度過。因此，我們至少有三分之一的時間處於無意識狀態。我們必須認真思考這部分構成我們人生三分之一的部分。即使在無意識狀態下，我們的身體也在正常運作。我們的心臟在跳動，我們的基因在複製細胞、增殖，並進行著各種各樣的活動。這同樣也是你的生命。然而，現代人可能根本不會想到要將其視為自己的生命。他們僅僅將其視為睡眠和休息。他們認為它與生命是分離的。事實上，正是這種想法導致我們其餘清醒的時間變得扭曲。因為我們只考慮意識的連續世界，所以我們很容易、毫不質疑地認為，睡前的人和醒來後的人是同一個人。」一一九頁一二〇頁

　上一回去拜訪賴老闆，從花壇到大村的台一線路邊，有一家滷肉飯。開車經過時，賴老闆指著說二十四小時營業喔，我們就開始討論到底誰在三更半夜會來這麼偏僻的地方吃飯。賴老闆的朋友說貨車司機之類的，我想到的是附近的大葉大學生和宅在員林半夜不睡覺的年輕人。突然又想到台北市區二十四小時營業，半夜燈火明亮刺眼的便利超商不也一樣嗎，這麼多人半夜不睡覺啊。

　年輕人受到進步價值觀念的荼毒，無時不刻在表露個性，展現存在感，以為自己的意識可以決定一切。醒著的時候，有意識即存在感，睡覺的時候無意識無存在感，半夜還醒著結夥外出或掛在網上尋求認同刷存在感。殊不知自己的意識或意志是決定不了什麼的，甚至連自己的身體都決定不了。

　除了呼吸、進食和排泄可以自由意志控制（也撐不住多久）以外，其餘心跳消化內分泌等等活動都不是自己可以隨心所欲的。這些領域都是無意識、自然、或是我說的神在決定的，神行使所有的主權，授權給人的並不多。三分之一的時間必須睡眠，也就是意識休眠進入無意識自然狀態，也就是回歸神、與神溝通交流的狀態，讓神展現大愛修復自己醒著時的意識狀態下，背離神使之疲憊損傷的身體，而後再醒來復活重生。

　現代人受進步價值長期洗腦，早就忘了神，甚至自以為神打從一開始就不存在，一切操之在我，就算神存在，自己也必能人定勝天。睡眠只是醒著時的延伸而已，只是在消除疲累而已，認為醒著和睡眠時都是同一個自己，不睡覺或睡眠短暫也沒關係，出了問題找醫生也能輕易搞定。通常要等自己老的時候，才開始聽到神的召喚，開始乖乖睡覺。

　媽媽有與生俱來的神性，我看到的媽媽是工作完成後，一有空就睡覺，晚上就不用說了，連白天也是如此。我出生前的媽媽，少女大小姐經營外公家業的時代，我猜也是如此，一有空就睡覺。媽媽從不會叫我去讀書、去賺錢，只會叫我去睡覺，這是充分體會睡眠功效後的家教吧。

2225生病時痛苦有何意義

　谷歌網頁翻譯：「疾病帶來的痛苦有意義嗎？有些醫生認為這種痛苦毫無意義，最終目標就是消除痛苦。然而，我們應該思考痛苦本身是否有意義。我們不應該把痛苦視為邪惡。否則，患者會遭受雙重痛苦，不僅因為痛苦本身，更因為他們的病情似乎毫無意義。」一一三頁

　谷歌網頁翻譯：「痛苦具有意義」這種觀點是一種宗教思維方式，在某些情況下，它甚至可能導致無意義的社會歧視，因此可能造成危險。儘管如此，我們仍然需要一種多角度的思考方式，能夠看到痛苦中蘊含的正面意義。一一四頁

　養老老師沒說清楚什麼是宗教思維方式，我猜是「善有爽報，惡有苦報」之「公正世界假說」的維持秩序讓眾人安心的思想。那人生病痛苦，一定是之前做了什麼壞事的這般毫無事實根據的社會歧視。

　養老老師也沒說看到痛苦中蘊含的正面意義是什麼，我在三年前的廢文就提出了這個意義。與其說是宗教性，不如說是神學性還來得恰當。「痛苦期間完全無法做事甚至行動，這才是絕佳的認罪與悔改的機會」，生病時痛苦有何意義，讓人認罪悔改。人就是要遭受廷杖刑求逼供等痛苦後才會認罪，而這些痛苦實則是神展現大愛治療病人的過程中顯現的症狀。信神者，對神有信心者，接受痛苦，感受痛苦逐漸和緩終至消失而身體康復。

　養老老師說有些醫生認為這種痛苦毫無意義，最終目標就是消除痛苦，何止有些，我看是大多數吧。認為痛苦毫無意義，快速讓人消除痛苦，不讓人有任何機會深切感受痛苦進而反省認罪悔改的，都是魔鬼。

2224趁年輕時要多探索自己的身體

　谷歌網頁翻譯：「戰爭結束後，我們不再關注「身體」的問題。我們忘記了「身體」的存在，而完全依賴大腦來運作。你可能會說：「這不可能。我經常頭痛、肩膀僵硬。」或「我體重增加了，我知道自己爬樓梯很困難。」但我在這裡所指的身體問題並非這些。」八八頁

　谷歌網頁翻譯：「他仔細研讀了前任和前任信徒的訓練和「入門」記錄。由此，他得出結論：「信徒們的自信源於他們能夠準確地重現麻原彰晃所描述的神秘體驗，而這些體驗正是麻原彰晃所傳授的教義。」換句話說，他斷言，正是因為麻原彰晃正確地修習瑜伽，他才能「預知」弟子們在訓練過程中身體會出現的「神秘現象」，並使他們能夠重現某些現象體驗。對於從未真正了解自己身體的年輕人來說，麻原彰晃的「預知」無疑是令人震驚的。」八九頁

　省略長篇大道理，直接暴力的寫結論。年輕時有紀律的在主動鍛鍊或被動操練身體的，例如參加運動社團或在軍隊服役被集體命令使喚的人，往後被這類「邪教」吸引進而沈迷上癮中毒無法自拔的機率會大大的降低。

　反過來說，那些學校、公司、機關等等組織團體，越是利用成員集體身體活動的，越是有走向「邪教」特質的傾向。例如詩歌唱到興奮喊主感應到失控集體起乩的，在司儀的引導下集體同步大聲同音同調附和直銷主或老佛爺的，紅色光輝十月的愛國同心大會集體慷慨激昂等等。當然學校上課前朝會、工廠開工前與中場休息時段、百貨公司開業前的集體動作劃一體操，雖說微弱然也有類似的效果。

2223抽象和具體

　蘋果手機翻譯軟體加谷歌網頁翻譯：「那麼，以「神」為代表的抽象概念，就是像這樣只在運算裝置中不斷循環往復而成的。然而，這與其他事物截然不同，這讓人類感到不安。他們迫切地想要一些具體的東西。這就是他們創造偶像的原因，例如神像和佛像。人類在腦中創造的事物數不勝數，不只是上帝。這些事物曾經被稱為「概念」。你可以稱它們為柏拉圖的理念。本質上，這些事物雖然與外在世界有關聯，但它們都是思考的產物。簡而言之，上帝正是人類進化的體現，是大腦進化的體現。」八一頁

　這又是一個咒文的例子。上次寫廢文2156寫到離題，好像受到一股力量牽引的離題，問「從崇拜具體形象偶像的眾神，轉變為崇拜抽象無象的唯一神，算是人類的進化嘍」。然後現在養老老師回答，是的，神是人類進化的體現，是大腦進化的體現。

　所有的動物，都是五感（甚至不到五感）輸入，肢體身體動作輸出。然而人類有個特異功能，除了五感輸入肢體動作輸出之外，還可以腦內空轉，就是腦袋輸入腦袋，腦袋輸出腦袋，我們稱之為思考。

　脫離外界的五感肢體的具體感官動作，純腦內空轉的結果，產生許多抽象概念，也包含神。那些脫離農耕社會的具體豐富物產和貨幣，過著單調自然景觀無物產無需貨幣的遊牧生活，遊牧民腦袋空轉的時間大大增加，產生抽象的唯一神概念也極其自然。

　然人對自己生出的抽象概念，似乎相當不安。看不見、聽不到、聞無味、摸不著，於是需要將之具體化。遊牧經也記載，遊牧民背叛自己生出的神，轉而崇拜異教偶像、崇拜金牛，然後被自己生出的神懲罰。

　我現在的退休生活，是極其接近腦內空轉的生活。如果再沒有閒書輸入、廢文輸出的話，那就是腦袋空空轉轉的極致了。

2222吃牛破戒的記事

　前一陣子和陳員外聚餐時，談到我破戒吃牛的話題。我說自從米國回來後，就再也沒吃過牛肉了。陳員外一臉疑惑的問，我們和黃老闆在新竹的那段時間，不是去過漢堡王好幾次嗎，難道沒吃過。這麼一問，我也開始懷疑自己的記憶。我在米國的漢堡王的確有吃過超大一個0.99美金的招牌牛堡，但是在台灣的漢堡王有別的非牛肉品項可以選吧，我記得在科學園區管理局內，然我也不是很確定。不過依照我當時的省錢模式，台灣牛肉貴其他肉便宜，決不會點牛肉吃。

　接著我突然想到，剛退休的那段時間，有破戒吃牛，在一家於台灣剛開店的日本連鎖牛丼店。每次經過的時候，都大排長龍，有一天路過，竟然沒有人在排隊，然後想說吃到賺到的心態，就進店點菜破戒啦。今天動態回顧出現提醒我當時的紀錄。

2221我的廢文成了咒文

　谷歌網頁翻譯：「我們先前已經提到，語言是意識尋求自我認同或共通性的絕佳例證。西方，特別是自古希臘哲學時代起，就一直在探討這個問題。這也解釋了定冠詞和不定冠詞之間的區別，也就是定冠詞「the」和不定冠詞「a」之間的區別，而這對日本人來說理解起來比較困難。」七〇頁

　谷歌網頁翻譯：「換句話說，「蘋果」這個字一方面指外在的蘋果，另一方面也指大腦內部的蘋果狀活動。 「蘋果」這個字本身就包含了這兩種意義。這最初在西方哲學中成為一個問題，因為它在西方語言中以一種非常容易理解的方式呈現。這意味著什麼呢？英語中令我們困惑不已的定冠詞和不定冠詞就與此相關。 「the」和「a」之間的區別。」七四頁

　廢文2045說我在米國寫畢業廢文的時候，搞不清楚定冠詞和不定冠詞，不是用反就是漏掉，讓老師整本廢文從頭改到尾。約三十年後的今天，看到養老老師的深入思考研究，真是大開眼界。其實要搞清楚定冠詞不定冠詞，只要複習托福文法加題庫刷一刷就差不多了。不過養老老師從古希臘哲學柏拉圖提出問題開始，融合當代腦科學的研究成果，把同樣也困擾日本人的問題以前所未聞的方式說明，真是太厲害了。

　廢文1981寫我是不是該去把養老教授的全套書買齊呢，相見恨晚啊。的確該買齊。

2220鸚鵡最誠實

　谷歌網頁翻譯：「名字就是一個很好的例子。如今，人們幾乎不再更改名字。過去，人們會頻繁地更改名字，從童年時期的名字到成年禮上的名字，沒有例外。 「名副其實」這句話完美地詮釋了這種現狀。換句話說，如果我們從人本身會改變這個前提出發，那麼隨著人的成長，名字的改變就順理成章了。五歲的你和二十歲的你截然不同，所以名字的改變也就不足為奇了。」六二頁

　人的一生會有好幾個名字，都不是自己命名的，都是別人叫出來的，多少是反應現況的名副其實。小時候爸爸叫我「gông bīn--ê憨面的」，學生時代一直被叫「同學」，直到上班後仍延長的被叫一段時間，看來上班的前幾年，心態尚未轉換。後來改叫「siáu-liân--eh 少年欸年輕人」，年紀漸長後改叫「帥哥」，退休前帶媽媽去五星級飯店和餐廳則叫「吳先生」。去年底到現在常常出入衙門和銀行，問完辦什麼事情後，都叫「您是已經退休的人吧」。

　百貨公司的美食街阿姨現在還在叫我「帥哥」，咖啡店前籠子裏的鸚鵡已經叫我「a-peh 阿伯」了，我還以為它叫誰，一看周圍都沒人，鸚鵡再補一聲「a-peh」，原來是叫我「a-peh」喔，鳥類不懂人情世故不會客套實話實說。

　只有媽媽，從我出生的那一刻直到離世的前一晚，都是叫我「ah hô-- 阿和」，從沒變過。對媽媽來說「ah hô-- 阿和」大概是那位把番茄叫「ah to͘ 阿多」，零食乖乖叫「áu áu kô （叫聲）狗」的那位「ah hô--」吧。

2219我們每天都在死亡和復活

　谷歌網頁翻譯：「構成個體的物質不斷更替，你永遠不會和過去一樣，哪怕只是一瞬間。這就是生命體的定義，這就是生命的本質。在一個封閉系統中，熵會持續增加，最終導致熱寂；但如果我們將生命分割成有限的階段，情況就並非如此。作為一個開放系統，與周圍環境交換物質和能量，這才是生命的本質，也是生命的必要條件。生命的本質在於不斷地重生，時刻是如此。」一七九頁

　谷歌網頁翻譯：「仔細想想，你會發現我們每天都在改變。赫拉克利特說：「萬物皆在變化之中。」人類會成長衰老，即使在睡眠中也是如此，所以我們一直在變化。昨天睡前的「我」和今天醒來後的「我」顯然是不同的人，去年的「我」和今年的「我」也截然不同。然而，我們每天早上醒來時，卻不覺得自己像重生了。這要歸功於大腦的運作機制。」五二頁五三頁

　沒有這種體會的人，表示命好，從不曾感到飢餓，也不曾遭遇變故不測。可以來學學某些宗教的齋戒期，或主動斷食某個期間試看看。其實健康的人，進食前都有飢餓感，進食後都有飽足感，到該吃飯的時候了，已吃夠不要再多吃了，等等之類的感覺。

　邁向死亡時，飢餓感越來越強烈，飽足後即有重生之感、復活之感。我生病的時候，大都進入斷食期，有時甚至連水都沒喝，有一天的、兩天的、也有三天的。此期間大量睡眠，感覺稍微虛弱，卻沒有飢餓感。而後突然感到口渴、飢餓，喝水進食後，有重生復活之感。和小時候看的電視劇一樣啊，主角不都是生一場重病，昏迷幾天後，醒來說要喝水，接著喊肚子餓，狼吞虎嚥的吃。

　中野和養老兩位老師寫的太保守含蓄了，什麼交換物質和能量。我之前的廢文寫：「任何生物維持生命的唯一方法，是攝取其他生物的生命，也就是任何生物要繼續活下去的話，唯有殺生食命」。也就是任何生物，當然包含人，在死亡之前，食用其他的命來延續自己的命。以其他生物的死亡，換取自己的重生復活。

　這才是真實、事實、實相。要繼續活在童話世界的，則刪除本廢文，大人是該面對現實的。

2218個性就是神經病

　谷歌網頁翻譯：「總的來說，在現代社會，如果一個人真正充分地表達自己的“個性”，那麼他最終必然會住進精神病院。」四三頁

　谷歌網頁翻譯：「他們顯然與普通人不同，充分展現了他們的「個性」。然而，如果真有這樣的人存在，他們必然會被立刻送進精神病院。如果你去精神病院看看，你會發現那裡聚集著一群真正獨特的人。」四四頁

　谷歌網頁翻譯：「雖然人們常說個性很重要，但實際上，如今的日本人總是試圖取悅他人。如果是這樣，我們首先應該正視這種現狀。這裡沒有個性，沒有原創性，什麼都沒有。」四四頁四五頁

　關於神經病的廢文，大概早從二〇二二年以來，就會偶爾產出，直到最近稍微多一點，一時間還真不知道從何引用起。

　我小時候是偉大領袖黨國正確的時代，那時教育發展方向強調德智體群美。數大就是美，把散佈的個人集合起來使之擁有共同想法遵循相同規範的群，展現一致行動後，就美了。當時幾乎所有人都是正常人，神經病幾乎是傳說，沒個性就沒神經病。

　後來偉大領袖神話式微，黨國不再唯一，教育發展方向不再那麼強調群育和美育，而多多鼓勵個人展現個性，發揮獨特的創造力。加上夾帶進步價值，做自己喜歡做的，想做什麼就做什麼，只要我喜歡有什麼不可以，勇於做自己展現自己的人變多了。於是神經病普及了起來，何止是常見，走沒幾十步路就可遇見。

　我也是神經病。不過我的個性沒有展現在日常生活的行為，而是展現在廢文的寫作和思想上。多有個性，原創甚至獨創的也有，甚至廢到不行，十足的神經病。難怪最初百出頭個朋友的時候，幾乎沒人敢按讚，甚至還有朋友告訴我有人叫他不要按我這個神經病的讚。後來乾脆把所有朋友全數刪除，免得我這個神經病的廢文污染到正常人的版面或首頁。

　奴韭羊正常人認為我神經病是民主投票多數決，我正常人認為奴韭羊神經病是基於社會行為解釋。神經病才需要大部分的時間都限制在集中營、軍隊、監獄、精神病院般的地方，如學校、工廠、公司、機關等等。限制或規定服裝儀容、生活作息、勞動項目、標準作業程序、成績考績達標衡量、獎懲淘汰等等制度嚴密約束管理著神經病，以免展現個性進而失控摧毀社會。

　平日餐廳的商業午餐是我這種非商務人士專屬的，商業人士都在集中營享受不到，光想到這點，這世界也真是夠神經病的了。每當禮拜六日、假日、平日晚餐後的水果行程，就是我的修行時間，極其嚴厲的挑戰，要和一大群美的人交會，這段期間我的逃脫之處陸續尋找中。一大群美的人，不受約束管理的期間，展現出的個性，有時候是相當可怕的。

2217二氧化碳增加是由全球暖化造成的

　谷歌網頁翻譯：「例如，最近有人聲稱全球暖化的原因是二氧化碳氣體增加，彷彿這是一個「科學事實」。不只科學家，就連政府機構也在推廣這種理論，彷彿它已是既定事實。然而，這僅僅是一種理論而已。」二三頁

　谷歌網頁翻譯：「那份報告的開頭是：「二氧化碳增加導致的全球暖化將造成以下後果。」我要求將其改為：「據推測，全球暖化是由二氧化碳增加造成的。」一位官員立即提出異議，說：「在國際會議上，世界上80%的科學家都承認二氧化碳是罪魁禍首。」然而，科學並非多數人投票就能決定的。」二四頁

　全球暖化是由二氧化碳增加造成的，這是本世紀的科學「共識」，奴韭羊也被各種管道洗腦成了反射動作的「常識」。事實是，這只是科學方法上的一種假說而已。既然這是個假說，那麼我也可以從碳酸飲料的現象來提出另一個假說，也就是這個「共識、常識」的因果正相反，二氧化碳增加是由全球暖化造成的，如去年的廢文所說。那麼全球暖化是什麼造成的，廢文中有提到，公轉太陽離心率、地軸傾斜、近日點遠日點的天文運動之週期現象。

　人到底有多少能耐製造碳排，我是相當懷疑的，一次火山噴發個幾天，就超過全人類碳排的總和了吧，我（沒有數據支持的）猜。依照我的「左膠必定滑坡」的法則，那些激進的把碳排搞成政治正確的同夥，除了想收碳稅、搞電動車、風電、光電自肥外，還想消滅奴韭羊。奴韭羊難道不知道自己活著本身就是碳排，不挺身捍衛自己碳排的權利，還跟風支持一個消滅自己的政策，我看就集體自滅算了。

2216華人都是激進進步價值的急先鋒

　川大上任都快一年了，沒想到二戰中從日本獲得而後委由中國管理物業，從沒打算要還給日本的戰利品，米國遠東永不沉的航空母艦，台灣，還是民主黨在執政。

　記得以前這株聖誕樹都是寫「MERRY CHRISTMAS」，剛剛去看一眼，改成了「HAPPY HOLIDAY」。就跟先前疫情五年多來，米國，特別是民主黨執政的藍州，禁止聖誕快樂，改推節日快樂，聖誕快樂不符合進步價值，違反政治正確。川大上台後，共和黨執政的紅州大概都回復了聖誕快樂，藍州的節日快樂也消風了不少，台灣還在繼續跟民主黨在取暖，繼續當左膠急先鋒。上個月底還在高調的性癖變裝大遊行哩，真是索多瑪進步價值滿滿。

　全世界大多有保守派，唯獨華人沒有，華人都是向左左派左膠進步前衛。為何華人沒有保守派，阿中華是有什麼東西或價值可以來保守的啊，有什麼有價值的東西和傳統嗎，有傳統價值嗎。儒家思想中原禮教？那是用來考科舉得功名用的，更何況實務上和激進進步價值很相配，每隔一陣子總要來個文化大革命。

　台灣有什麼傳統價值、有價值的傳統。用抄的比較實在啦，像以前高砂族抄基督教，本島人抄明治維新等等。

2215民主與科學的本質

　谷歌網頁翻譯：「公正世界假說認為善行必有回報，但它本身是否正確其實並不重要，重要的是有多少人相信它。相信的人越多，社會就越穩定。而穩定則能讓人們生活得更安逸。」一五三頁

　真實、事實、正確，有兩種：一種是可以改變的，稱為真理、宗教、民主；一種是無法改變或難以改變的，稱為科學、獨裁。

　六年前的廢文說，造成、形成、製造真實、事實、正確的方法有兩種：真理與科學。存活，才是真理；繁殖，才能科學。

　廢文2157說，耶穌是否為救世主、其實並不重要，當穆斯林生養眾多遍滿歐洲之時，穆罕默德才是最後一位正確傳達神的旨意的先知。蒙面全身黑罩袍才是真理，也就是真實、事實、正確。

　這不是民主，什麼才是民主。廢文2194說，至於誰神學誰神經病，那跟民主選舉一樣，票多的贏，票少的輸，人多的正常，人少的神經病。民主投票，人多的穆斯林多過人少的基督徒。

　這不是宗教，什麼才是宗教。當有人質疑自己支持相信的東西時，立即的強烈情緒起伏來言語或武力反擊甚至消滅質疑的人，就是宗教的原型。當代民主選舉投票活動中，網軍在線上情緒辱罵，也是宗教的一種。所以我把真理、宗教、民主圈在一起。

　八年前的廢文說，現象依循自然因果法則，並且任何人皆可複製其步驟而得到相同的結果，可以說是極其科學的方法。不過一般奴韭羊是沒時間、沒財力、沒智力搞科學的，搞科學的僅限於少數王公貴族。有成果可以應用實用之時，就以獨裁專斷的方式告訴奴韭羊，照著抄跟著做就對了。這不是獨裁，什麼才是獨裁。所以我把科學、獨裁圈在一起。

　當然在神的統治之下，科學是接近真實、事實、正確的，也允許他人提出質疑。二十一世紀，特別是以疫情為名封鎖限制後，世界成了在魔的統治之下，科學成了科邪。即使遠離甚至正相反真實、事實、正確，也封鎖下架任何質疑，可說是完全不輸獨裁暴君。

　二十世紀以來直到今天，被推崇為普世價值的民主與科學，其本質是什麼。就是宗教與獨裁，中古世紀歐洲為代表的政教合一啊。生活環境、物質條件再如何的豐富差距大，人心依舊是不古，換個名字扮家家酒徒具形式而已。

2214俊男美女未必幸福

　谷歌網頁翻譯：「外表出眾的人未必比相貌平平的人更快樂。心理學家迪納和邁爾斯研究了外表與幸福感之間的關係，並著重於主觀幸福感。迪納發現，相貌出眾的男性比其他男性更滿意，也「略微」更快樂。相貌出眾的女性可能比相貌平平的女性更快樂，但她們也往往更容易感到不快樂。整體而言，無論對男性或女性，外表與幸福感之間的關係都不算特別顯著。研究發現，外表出眾的人對戀愛關係更滿意，但這並沒有轉化為對整體生活更高的滿意度。」一四五頁

　之前的廢文寫：只是沒有人正經八百的去統計這四種人的分佈比例人數而已，結果還真的有人正經八百的去統計其分佈。人的相貌與幸福感本來就無因果關係，甚至連相關都談不上。兩個獨立條件共四種組合：幸福的俊男美女、不幸福的俊男美女、幸福的醜男醜女、不幸福的醜男醜女。依照我之前廢文的分析，前三種人聽了「俊男美女未必幸福」這句話後是沒什麼反應的，唯獨不幸福的醜男醜女才會熱衷轉傳宣傳廣播聚會時詳加研討舉證這句話的真理性，即這種人的普遍性。

2213人可貌相

　谷歌網頁翻譯：「重申一下，我們不應將我之前提到的關於外貌的經經驗驗證的事實與理想主義混為一談。同時，我也不想聲稱僅僅因為某件事是真的，就可以理所當然地按照某種方式行事。如果我們任由自己，我們就會以貌取人。正因如此，我們才需要評估我們能在多大程度上重視那些無法從外表中體現的價值。這不正是我們所說的智慧的體現嗎？」一二七頁

「人不可貌相」是理想，「外貌協會」是事實。以「職位、學歷、收入」取人是事實，廢文2182寫：廢文2172寫「五分鐘我就知道你有多少料了」，這就是我長期自修以來練就的技能，就是中野老師說的無法從外表中體現的價值，即「知性」。

　以貌取人是自古以來經驗的累積，百分之九十正確，在進步價值至上的社會中，百分之〇政治正確。那些瘋狂熱衷進步價值的左膠，其長相就跟傳統保守價值的人，相貌可以明顯區別，特別是女性。

　上個月底台北有一場索多瑪性癖大遊行，當天樣本多，我就歸納出三種面貌長相類型是男性癖者。平時在人群中完全不會留意的人，於當天讓我有原來如此，真的可以貌取人之感。

2212希臘地中海教堂餐廳

　終於出現一張正面照了。這個角度是二樓，平時沒開，什麼時候會開我也不知道。沿著圓形圍牆有階梯到一樓，就是餐廳的入口，緊鄰著海邊沙灘。

　媽媽喜歡來這裏，而不是去城堡的餐廳。這裏餐點比較便宜，視野佳風景漂亮，有位子不用排。一般都是青醬雞肉義大利麵一人一盤，再點個夏威夷或海鮮比薩一起吃，偶爾我會點個蛋糕或飲料自己喝。媽媽吃的笑咪咪的，很開心。

　即使是風大的冬天，也是吃飽後沿著沙灘散步繞一圈，去城堡俱樂部看報紙雜誌，再去小屋巡視一下後，坐客運回台北。

2211我就自認為是博士啊

　谷歌網頁翻譯：「此外，心理學家馬勒在 1933 年證明，當一個人獲得他人的認可時，這種認可會被感知為一種心理事實，就好像它真的發生了一樣，即使它實際上並沒有實現。」八九頁九〇頁

　相較於上一篇廢文2210寫的，自己向眾人宣言後，錯覺自己就已經實現目標的延伸補償心理，還有一種情況是如國王的新衣一樣，眾人一捧，非事實也能變成心理事實。

　開始打工沒幾年，陳員外和黃老闆就叫我吳博士。與其說是一種稱號，不如說是一個綽號，戲謔意味居多。起於我和一位具有米國名校博士學位的吳先生長期在工作上合作的緣故，我常提到這位吳博士，於是我也被兩位好友稱為博士。

　神奇的事，我不再和吳博士合作轉到新竹科學園區去打工後，在揚公司有認識吳博士的人，也叫我吳博士，還叫的很大聲哩眾人聽。其他同事一定覺得詭異，我這個什麼都不會的魯蛇，憑什麼被叫博士。

　還更離譜的，我轉到智公司後，清靜沒多久，那位在揚公司叫我吳博士的前同事也轉來了智公司，又成了同事。每次在新竹遇到，或者經常一起開會時，他又大聲嚷嚷的叫吳博士。當然智公司的同事反應也和揚公司的一樣，覺得搞什麼啊。

　其實我被叫博士完全不會覺得不好意思扭捏彆扭，我就自認為是個博士啊。從什麼時候開始的，指導教授主動邀請我讀博士那一刻，我就自認為是博士了。二十四學分、資格考、一本論文，老師這麼罩我，兩年搞定沒問題，只是依照我的度假心態，極有可能又拖到三年。

　為什麼沒有繼續取得博士，後見之明馬後砲的說，晚個兩三年再工作，我決不可能在十一年前退休，極有可能一直做到法定退休年齡六十五歲，而且還一路工作不順遂，不像我一路以來工作心情愉快寫寫文件開開會打打電話出出差旅遊，就可以安安靜靜不知不覺的退休。

　不是晚兩三年開始工作，頂多就晚兩三年退休，甚至因有博士學位而更加提前退休嗎？哈哈哈，一般人應該會這麼想，不過我天生對非線性、非比例、外插法非內差法特別警戒。非博士感知為心理上的博士加上退休事實的組合，才是最高。

2210 tiàm-tiām chia̍h saⁿ oaⁿ-kong

　蘋果手機翻譯軟體加谷歌網頁翻譯：「如今，這類活動，不論是日常還是非日常，在世界各地的人類社會中都很常見，但我們真的應該把自己的願望用語言表達出來嗎？還是應該堅持行動而不是空談？」八八頁

　谷歌網頁翻譯：「那些保持沉默、沒有公開目標的受試者用完了所有時間，卻仍然感覺離目標很遠。而那些公開目標的受試者平均堅持了33分鐘後就停止了嘗試，並且感覺離目標更近了。研究小組認為，這可視為心理學家勒溫在1926年提出的補償行為的延伸。補償行為是指當目標難以實現或根本無法實現時，為了滿足最初的願望而追求其他目標的行為。研究人員推測，公開目標的受試者獲得了一種成就感，彷彿已經實現了目標，這或許就是他們停止嘗試的原因。」八九頁

　自己的願望、想做的事、計畫做的事，要說給眾人知道，還是自己靜悄悄的做？研究顯示不要逢人便說，則事成的機會較大。

　忍不住想向別人說的，可以參考世界馬達大王的做法。獨自去向神說，不向眾人說，而且只說自己決心要做什麼事，不祈求神從己願心想事成。

　不向眾人說的人，能持續堅持，而且心理上覺得離目標還很遠的。向眾人宣言的，中途就放棄了，而且覺得自己已經達到了目標。

　我從上班開始沒過幾個月，就想早日脫離打工退休了，靜悄悄的做了十六年，在友公司靜悄悄的離職退休，從沒向人說過。其實在進入友公司以前，媽媽說「i-keng ù-kàu--ah 已經夠用了啦」，結果我還是多做了四年半，事少錢多離家近，不領白不領，現在想起來真是阿呆，簡直罹患斯德哥爾摩綜合症的典型，被虐的不夠過癮。

　至於在公司嘻嘻哈哈、逢人就說或被人捧著說早就可以退休了，只是來交朋友的，應該會一直苦苦撐著做到法定退休年齡，還深怕公司對老人提早下手。補償行為的延伸就是，多說幾遍多向眾人宣言，就好像已經達到了目標一樣，結果差的遠咧。

　還有那些在公司談論股票，或故意顯示自己有在買賣股票，每天上班時關注股價盯著走勢圖，或在社群追蹤幾個股市名人達人作家的，大概也自我感覺自己是不用靠公司的薪水，完全是靠自己操盤過好日子的。事實就是沒有因為股市操盤而過多好的日子，更不用說退休，繼續堅守著每年調幾百塊的薪水，深怕公司對考績不好的自己開刀。

　類似這種例子實在不勝枚舉，有人從小一路宣言到老，結果一事無成，也有人靜悄悄的持續做，惦惦吃三碗公。

2209好久沒吃刨冰了

　小學五六年級的時候，常常騎腳踏車去兩旁種滿榕樹夏天很涼爽的大水溝，沿路都是攤販商家。腳踏車就隨意放在榕樹下，不用擔心被牽走。

　有一次我去點了一碗chhoah-peng刨冰，再從漫畫書櫃上隨意拿一本，找個位子一邊吃冰一邊看漫畫。我記得就是這碗八寶圓仔冰，味道和小時候吃過的一模一樣，淡淡的甜剛剛好，不像現在台北的甜品光用聞的就覺得恐怖。

　我對吃刨冰看漫畫沒有上癮，就這麼一次。其他大概都是去打電玩，小蜜蜂、小精靈、放屁車、打磚塊等等。我常玩的就是完全不用動腦的小蜜蜂，一次投一個一塊硬幣，共三隻。現在的小朋友大概都不玩這種無腦遊戲，也很難體會當時我們陣亡一隻時的心痛感。

　打電玩我也沒有上癮，大概打沒十五次就興趣缺缺了，從沒想要一直破關，向別人炫耀我很厲害。一顆半肉圓價，我就從電玩畢業了。

　現在榕樹早已一顆不剩，大水溝兩旁也成了柏油馬路。然吃著這碗chhoah-peng，讓我想起小時候的樣子，也喚起了小時候的味道。

2208媽媽大概以為這盒是小時候做給我吃的獅子頭

　剛退休的那段日子，常常帶媽媽去台北一〇一大樓美食街午餐，主要是小南門或鐵板燒。小南門的話，我都點米糕、苦瓜排骨、燙青菜給媽媽吃。鐵板燒的話就是海陸豬，沙巴魚、蝦子、豬肉片、蔥蛋、豆腐等等。

　那天大概是吃小南門，吃完後我忘了在忙什麼事，沒注意媽媽在做什麼。結果媽媽提了一袋包裝精美的禮盒，我問是什麼，媽媽說帶一些餅乾回家吃。我一看，這哪裏是什麼餅乾，趕快找個位子坐下，打開禮盒說家裏沒有冰箱，現在就要吃完。媽媽不知道吃了兩球還是三球，剩下的十幾球我全部吃光。哎呦喂呀，這一盒不知道要不要上千塊哩，一下子就清潔溜溜了。

　媽媽喜歡吃甜食，不過都是買便利商店的蜜雪蛋糕或蜂蜜蛋糕，不會去買這麼貴的東西。這家冰淇淋攤位就在小南門的斜對面，媽媽經過時，看到這些小丸子，可能想起了小時候做給我吃的獅子頭，於是買了一盒說是餅乾要帶回家給我吃。

2207國文作文的腦科學

　谷歌網頁翻譯：「說謊的大腦」是愛情優勢與劣勢的分界線。八〇頁

　蘋果手機翻譯軟體：在男性中，戀愛經驗越少的人越是誠實的人。八一頁

　蘋果手機翻譯軟體：吃飯和做愛的「快樂中樞」讓人說謊。八四頁

　廢文2046寫華人從小到大的國文作文就是騙。想必從小作文一路高分到考上公職的，戀愛經驗一定非常豐富。

　我的作文怎麼努力拼湊都掰不出來，高中聯考八十分先扣掉四十分，大學聯考四十分先扣掉二十分。長大以後是個正直誠實的人，不但戀愛經驗貧乏，還常常讓女人騙耍好玩的。

2206要怪就怪你自己

　谷歌網頁翻譯：我們該如何處理日常生活中出現的各種問題？我們該如何處理人際關係中的煩惱和困擾？在做出影響我們人生的決定時，我們該如何做出令人滿意的決定？我們該如何克服諸如離別或死亡等悲劇事件？針對這些問題，以心理治療為中心的心理科學知識和技術正日益被認為是幫助人們更好地認識和控制自己、做出更好的選擇、自主生活並為自己的選擇負責的最佳方法。一七九頁

　谷歌網頁翻譯：生活在現代的我們，在運用與心靈相關的知識和技能，認識自己、控制自己，自主且反思性地進行社會生活時，會逐漸相信「生活中出現的所有問題都是我自己的責​​任」、「我必須自己解決所有問題」。一八〇頁一八一頁

　何止牧野老師寫的上述項目，大學還有免費的基礎課程影片，沒有拍片的也有網頁解說，教科書書店或網路都買得到；吃什麼東西對身體營養均衡又健康，吃什麼可能會如何損害健康；如何運動，運動量多少有益身心；如何找工作，如何創業，如何存錢理財，如何穩健投資；等等攸關人生幸福的所需資料，在網路發達訊息快速流通免費或便宜垂手可得的時代，任何人說自己過的如何不好不順不如意，幾乎都會被說是怪你自己吧，誰叫你沒自制力。

　是的關鍵字，自制力。一方面提供上述讓人發達幸福的所有資訊，另一方面則又提供必排必吃必買的美食、五星級飯店自助餐高檔氣氛米其林餐廳，必打卡的旅遊景點、環遊世界見聞感，必配備的電腦資通影音家電，等等吃喝玩樂的訊息也到處充斥隨手可得。沒有這些東西或體驗似乎就是遜斃了，輸人家一大截的超級誘惑力。

　在這個被稱為「新自由主義」的時代，社會就是要如此壓榨奴韭羊甚至淘汰沒有自制力的人。問題在廢文2204寫的，人進化的結果是對快樂毫無抵抗力，無法自力戒快樂癮，一旦沈迷終至沉淪破產。因此怪罪個人的自制力，只是馬後砲的結果論，不是解方。

　這篇廢文説「新自由主義」的時代，每個人都將越來越靠爸。沒有爸爸靠的呢，依據上面的論述，就怪你自己嘍。

　廢文2188寫沒能力個人主義的最熱衷追求個人主義。沒能力個人主義的都認為自己過的沒別人好是因為自己受到的限制太多，無法自由發揮的緣故。然後藉由民主選舉，讓社會進入了「新自由主義」的時代。所以我寫你投下的每一次、每一張選票，都是在讓自己變得更難過更魯蛇。

　解方？回去問你爸！

2205一般人和神經病誰比較可怕

　谷歌網頁翻譯：「親社會者比精神病患更可怕。根據美國精神醫學會的《精神疾病診斷與統計手冊》，所謂的精神病患被歸類為反社會人格。反社會的反義詞是親社會性。本文更著重於親社會性所造成的攻擊，以及那些成為親社會性受害者的人。」七二頁

　谷歌網頁翻譯：「在這個大眾聲音試圖主導認知結構的時代，一種週期性現像出現了：在某些情況下，大多數努力維持親社會行為的人，遠比少數具有反社會人格的人更令人恐懼。事實上，那些以社會和正義的名義推崇親社會行為的普通、有良知的人，可能更加無意識，更加難以對付，也更加令人恐懼。」七三頁

　谷歌網頁翻譯：「或許，對於那些重視親社會行為的正常、有良知的人來說，時代正在變得更加可怕。」七四頁

　中野老師說一般人，也就是我們社會大多數自認正直、善良、有道德感、正義感、循規蹈矩、兢兢業業上班上學、安分守己的好人，其實比神經病還恐怖。廢文2194寫，我的神學和神經病是一體兩面，於當今惡魔當道統治世界的時代，更是如此。神經病的具有神性，多數人具有魔性，民主是快樂中毒的工具。

　繼續套用這幾天廢文的模板。因此大部分恐怖的人要人身被限制在學校、公司、機關等機構上班來讓他們繼續自認是正直、善良、有道德感、正義感、循規蹈矩、安分守己的好人，完美匹配人是親社會的制度運作方式。正義警察道德糾察隊快樂成癮囂張的人，被限制在這些地方勞動，受到維護社會祥和安寧秩序的身心監護，能成為神經病不快樂成癮的人才能脫離這些地方，無需這些機關來限制規範。