2324抵禦遊牧民族的文學

　谷歌AI模式：「這本書被她當作朋友，是迪諾·布扎蒂（Dino Buzzati）所著的《韃靼人沙漠》（Il deserto dei tartari）。這部小說在她童年時期的義大利與法國耳熟能詳，但奇怪的是，她在美國認識的人當中，竟然沒有一個人聽說過。這本書的英文書名被誤譯為《韃靼荒原》（The Tartar Steppe），而不是《韃靼人的沙漠》（The Desert of the Tartars）。」九二頁

　谷歌AI模式：「喬瓦尼·德羅戈（Giovanni Drogo）是一位前途無量的年輕人。他剛從軍事學院畢業並獲授少尉軍銜，精彩的現實生活正要展開。然而，事情並未如預期發展：他的初次任職就被分配到一個偏遠的哨所——巴斯蒂亞尼堡壘（Bastiani fortress）。該堡壘負責防禦可能從邊境沙漠入侵的韃靼人，這並不是一個理想的職位。」九二頁

　谷歌AI模式：「然而，就在最後一刻，德羅戈從醫務室的窗戶向外眺望那片沙漠，決定延長他的留守時間。堡壘的牆垣與沉寂的景致，彷彿有某種魔力將他緊緊套牢。堡壘的吸引力、對襲擊者的漫長等待，以及與兇殘韃靼人決一死戰的渴望，逐漸成了他活著的唯一理由。整個堡壘瀰漫著一種期盼的氛圍。其他的官兵也把時間花在凝望地平線上，等待著敵人進攻這件大事。他們是如此地專注，以至於在極少數的情況下，只要沙漠邊緣出現一隻最微不足道的迷路動物，他們都會誤認為是敵人的突襲。果不其然，德羅戈後半生都在不斷延長留守，推遲他在城市生活的開始——三十五年純粹的希望，完全被一個念頭所束縛：總有一天，那些從未有人類穿越的遙遠山丘上，襲擊者終究會現身，並幫助他迎來大顯身手的時刻。在小說的結尾，我們看到德羅戈在一間路邊旅店中死去，而他苦等了一生的那場大戰，卻在此時正好爆發。他徹底錯過了。」九三頁

　地理上和沙漠草原為邊界的地區，大概都會有抵禦遊牧民族的文學。例如「秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。」、「月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。」、和「駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。」等等，把遊牧民族描繪成野蠻殘暴不知禮義廉恥的模樣，而後知書達禮文明古國驍勇善戰的名將把蠻族打的落花流水。這種與事實相反的文學，我統稱為中華文學。而文明古國如果戰敗（不是如果是必定）被蠻族統治，則可以用文明高等的文化來教化蠻族走向文明讓古國同化，我統稱為中華思想。不是只有中國如此，印度也是一樣，我推測其他農耕古國緊鄰遊牧民族的地方都是如此。

　不過這位義大利作家布扎蒂不一樣，同為抵禦遊牧民族的文學作品韃靼人的沙漠，沒有把遊牧蠻族嚇得夜遁逃，也沒有踏破巴斯蒂亞尼缺，更沒有吃韃靼肉飲韃靼血，而是一位軍官一輩子的等待，等待一戰成名而不可得。支撐著他一輩子戍守邊疆而不改調到更舒適輕鬆地方單位的是希望，渴望求戰，人生中樂透一次翻身。

　中華人的情況如何呢。首先好男不當兵，能逃兵就逃兵，大概是從漢代以來就有的傳統，中華民國在重慶還要沿路抓人鐵鍊鎖人強制徵兵，中華民國在台灣之高級外省人一個比一個還有本事逃兵，真是花招百出嘆為觀止。以前考不上科舉的、沒家底的才當兵，中華民國在台灣考不上聯考又移民不出去的才當兵。其次就算逃不掉當了兵，也要想盡辦法動用一切關係調到爽缺，我在空軍通校的一位交大電子研究所畢的同期，抽籤到花蓮後，立即不疾不徐的公然昭示我們他一定可以馬上調回台北的，果真是如此。再來若不恰巧戰爭爆發了，中華人也是立即龜縮怯戰躲到防空洞，八二三砲戰陣亡的都是倒霉的土著，那個好排長最後成了好將軍在那裏誇誇其談。文學作品對照他們的實際作為，即可清楚他們的腦袋裝什麼東西。