游牧與流亡之身心失調（四）

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游牧民族最熱衷於講仁義大道理。游牧民族造漢字時，所有表示高貴德行的字，幾乎都包含「羊」來指示或會意，如：善、美、義、犧、儀、議、羡、養、祥等等。文化上，中東的游牧民族（參閱希伯來或舊約聖經）與遠東的游牧民族在這一點幾乎雷同。

如果是游牧在大漠草原上牧羊，並將頭生的羊獻祭給神，那麼此人處於身心協調的狀態，嘴巴講的孔孟仁義道德情操也將會是身體的行為。

如果離開了大漠草原，脫離神賜的奶蜜之地，背叛神來到異教區，那麼此人將處於身心失調分裂的狀態，身體的行為絕對與嘴巴的孔孟仁義大道理背道而馳，而且嘴巴施加的作用力越大，身體行為的反作用力也跟著越大。同樣地，嘴巴指責別人在做的什麼醜事，通常也就是自己正在做的事。

想要復興神傳文明，龍的文化，非得遵照神的旨意脫離異教區回到大漠去不可。黃沙草原的地理環境，牧羊的生活方式，共產的制度，身心協調的孔孟仁義，絕對是神所打造的伊甸園。

至於環境資源優渥的異教區如何運作呢。在異教區講仁義是無效的（這些道理大家從小聽到老，並非欠缺知識），異教區是遵行某種商業規則（Business Protocol）在運作，如：買、賣、財、寶、貸、賦、賭、貢、貧、貪、貴、賤、賠、販、貨、貯、貿、賜、贖、費、賄、賂等等。

資本主義的運作，不但無需矯正人天生的「貪婪」與「自信」等等缺陷，反而要大大的利用他們。每個人都自認為自己煮的東西最好吃，開餐廳穩大賺；每個人都認為自己設計的手機最強大時尚；每個人都認為自己打造的跑車最炫酷拉風又堅固；每個人都認為自己的技藝技術獨霸武林；每個人都認為自己的創意神來一筆，穩穩大賺。

經過機率與運氣篩選後，那些沒能留下來而被馬後砲地貼上「過度貪婪」與「過度自信」的個體「犧牲者」，卻貢獻了整體群體的進步。就如同游牧民族之「羊」為「我」犧牲而有「義」，也貢獻了整個族群。

不知那些身心失調的游牧民族想通了沒，是要回到大漠草原繼續當神的子民呢，還是要融入異教區同化。