台灣大學電機系李教授在台北市立圖書館的演講,又比上回多了一些新發展,收錄在網路上的影片,也分上集與下集。
這回有提到上次我的第八點與第九點評論。首先是發音問題,梵文與現代漢語,希伯來文或希臘文與現代英文的發音差異列入考慮。也考慮到中文正體字與簡體字的變化。也注意到台灣環境下書寫編排為由上到下、由左到右的文化習性。我繼續期待實驗普遍性可以擴及到世界五大洲各文化人種皆能複製重現。
再來是既然與靈界有了持續溝通的管道與方法,除了那些有關外在物質文明的問題之外,也能問一些目前說法眾紛紜而且一般老百姓又關心的重要問題。例如,人類身後事的問題,是不是每個人都有靈魂,靈魂將何處去,等等大家爭論許久而且又切身的問題。
再來是實驗使用的宗教神聖字彙,皆取自於目前世界幾個大眾主流宗教。不知有否試過小眾非主流宗教或新興宗教字彙。我猜有的話,結果也不敢公佈,會引起世界人類極大的紛爭。依照我的個人想法,理論上宗教有可能被無限創造。是否還有我們不知道的神聖字彙。宗教到底是區域文化人類集體創造的意識,或是完全來自靈界諸神的傳授。
如果李教授能建立一套理論體系的話,那麼將是暨牛頓的萬有引力宇宙論,兩百年後愛因斯坦革命的扭曲四度時間空間宇宙論,再一百年後的整合物質與心靈又一革命性的宇宙論,對人類貢獻之大,無以言喻。持續的期待重大突破。
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