2151利未食衣

　蘋果手機翻譯軟體加谷歌網頁翻譯：「他透過劉敬的中華化作戰，勸告了熱愛絲綢和食物的單於。匈奴人口尚不及漢朝一個郡（一個大郡約兩百萬人口），卻因不依賴漢朝糧食和衣物而強大。如果單於改變風俗習慣，偏愛漢朝的物品，匈奴只需漢朝供給的十分之二便會臣服於漢朝。如果匈奴穿著從漢朝獲得的絲綢在荊棘叢中奔跑，衣服會全部撕裂。因此，請讓你的子民知道，絲綢無法與羊毛和毛皮的完美程度相比。也請你放棄所有漢朝食物，讓你的子民知道乳製品既簡單又美味。中行說很好地理解了人口稀少的匈奴力量的秘訣。另外，他深知如果依賴漢族的話，匈奴的自立是危險的。」一〇五頁

　上一篇廢文2149說利未婚，這篇廢文來說利未食和利未衣。我認為原始初衷、基本教旨、極端純粹的遊牧生活，是指遊牧民利用牛羊馬頂多再加駱駝的沙漠草原動物之乳、肉、毛、皮提供衣食住行的一切所需。

　中行說認為這就是遊牧民得以較少的人口，能與人口眾多的中華王朝對等抗衡的極其重要關鍵，並強調此論點說服單于。一位隨著漢朝和親公主流放到塞外的宦官，過沒多久的遊牧生活後，就有如此超凡卓越的見識，遠遠把二十一世紀全球超過四十億的遊牧教徒神經病甩開，更何況這位服侍公主的漢朝宦官應該是從沒讀過遊牧經利未記。

　那麼遊牧經利未記的立場如何，其實已不再精純。神只說不可以穿羊毛與亞麻混紡的衣服，然祭司祭祀時，卻是全套亞麻衣物。至於吃的，我懶得查經文精讀遍讀，清真認證的餐廳有雞肉、蔬菜、咖哩也表示不再精純。

　遊牧民就是牛羊馬的乳肉毛皮，其餘皆是背離神的異教物異邦品參雜著異教神的腐敗份子。豬雞鴨魚蝦貝蟹、棉麻絲綢等等，皆是異教食、異教衣，信仰神的遊牧民要避開之。突厥文的石碑寫，「中華嘴巴很甜絲綢很軟，中華用甜言蜜語華麗絲綢魅惑遠方的遊牧民，聽信甜言蜜語貪圖豪華絲綢的我們突厥之民，死路一條」。

　然過著原教旨基本主義的遊牧生活想必是相當艱辛，隨著遊牧教的擴張，為使異教人異邦人易於接受我教改宗我教，妥協之修正主義在所難免，以當代的進步價值來說，叫做包容。別說是現代教徒也沒在遵守利未記，就連利未記本身包容多大的範圍，我也可以稍微想像，不過我懶得去查經研讀，精要掌握即可。