1958鄉愁

　谷歌網頁翻譯：「如果一個人沉浸在只在自己的家鄉才有效的思想中，那麼即使他搬到東京並住在不同地區，他也可能會懷念自己的家鄉。因為我生活在一個我的想法不適用的地方。」四五六頁

　德意志的思想家諾瓦利斯把哲學這個名詞定義為鄉愁，圖片文字是國分老師對這個定義的解說。

　確實如此，長大之後離開故鄉到他鄉，的確會懷念故鄉。不僅僅只是人生地不熟而已，同時小時候早已習慣的那套習慣規則也非全部都適用於他鄉。

　遊牧經文中，神教導遊牧民必須留在遊牧的故鄉，也就是大漠曠野，不可以到異教地他鄉去，不正暗示了遊牧生活的習慣規則幾乎與農耕生活的完全不相容。當然遊牧經本位會寫，遊牧神才是真正唯一神，他鄉神是假神，大漠曠野才是奶蜜之地，他鄉是墮落罪惡的索多瑪。

　正因為他鄉習慣規則不完全相同，而自己又堅持固執自己的起源來源故鄉祖籍高大上，不願意融入他鄉習慣規則，才會產生身心失調分裂症狀。

　例如那些塞外漠北的遊牧民翻牆進入東亞大陸他鄉後，先是沈迷於龍椅宮殿酒池肉林，樂不思蜀樂不思漠樂不思神，百年後被新翻牆遊牧民簡稱新住民逐入尋常百姓家後才油然而生鄉愁。於是聚眾一起高亢歌聲唱長城外陰山旁騎馬塞外好風光，勒馬長城勒不住我熱血奔騰勒不住我思念情深。

　最令我百思不解的是跨越世代甚至是十幾代的鄉愁。例如，我的故鄉在新北板橋，從國小一年級到服役期間居住生活的地方，當然會時不時就想到當時的種種。台中潭子是媽媽的故鄉，苗栗銅鑼是爸爸的故鄉，然我對這兩個地方，頂多只是想去看看認識一下而已，不會對它們有任何鄉愁。然而翻牆遊牧民不一樣，不知道是否有什麼世代傳承的秘笈或教育超能力才會如此。到他鄉享樂墮落索多瑪，同時又保有神的子民的優越感。

　起源來源故鄉祖籍高尚，其實可以繼續追查下去改寫成匈奴、鮮卑、突厥、契丹、女真、蒙古、韃靼等等高曾祖籍。套句之前説的，都已經在潘桶裏餿掉了，還需要強調自己出身雞腿、生鮭魚片、還是香腸嗎。

　對了，換個角度提醒一下，遊牧經告訴遊牧民遊牧教徒不要跑到異教地他鄉去，更不用提去改變異教地他鄉的習慣習俗規則。