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大約自兩千五百多年前到今天，神州大陸之神傳文明之神的子民之龍的傳人之游牧民族一代接一代、一朝換一朝地翻越該隱所建造的以諾城城牆，來到異教區域後，幾乎都罹患了身心不協調症。歷經了約五代至八十代，即使娶異教女子為妻、嫁異教男子為妻、讓異教人士大量減少、改為異教姓氏、說異教語言、穿異教服、讀異教書、自稱異教人等等，游牧民族仍然保有其在大漠時的行為。
隨地便溺：在大漠游牧，此乃正常且日常的行為。大漠當然不會建廁所或有下水道系統。游牧時不會在同一個地方停留太久，而且短期內也不會再回來。外加氣候乾燥，異味不會明顯，作為草原肥料也恰當。游牧民族動作極其自然，看不出有罪惡感或羞恥感。然而到了人口稠密、氣候潮濕的大城市，實在是造成大大的困擾。
拉長脖子大聲高音調拉尾音呼喊族人：大漠地廣人稀，人若是落單，幾乎無法生存。加上空氣乾燥，聲音多往天空散去，因此必須以這種方式呼喊，確保族人沒有落單。一樣，在都市則是大大的困擾。
大媽廣場舞：大漠草原上，吃飽喝足後，族人圍在一起跳舞，畫面再美不過了。然而在都市，佔著社區中庭或公園廣場跳舞，不但缺乏公共意識，而且噪音擾人。流行一陣的「小蘋果」，典型的游牧民族舞曲，高音調拉尾音。
嗜吃牛羊肉燒烤：游牧民族的主食，放牧的牛羊。來到異教區，火鍋裡面還是要放牛羊。異教區的主食：米、水果、蔬菜、芋頭、地瓜，如果富裕的，則有雞、鴨、鵝、魚、豬等等肉類。
人口暴增：大漠生存環境不佳，為了子民永續發展，游牧民族之神提醒族人要生養眾多。吃飽喝足跳完舞，就趕快去繁殖。人要繁殖，牛羊馬也要繁殖，以免斷糧。來到環境優渥的異教區，繁殖已不再是個大問題，不但人口暴增，繁殖活動也進化為索多瑪城的享樂活動。
共產：在大漠游牧，積累私人財產沒什麼用處。無處消費，不良於行。所有的財產，牛、羊、馬、帳篷、武器等等當然都是公共財，全部由族長分配調度來使用。這套原則搬到異教區來的結果呢，過去七十年例子很多。
文革：在大漠，鬥鬥嘴吵架，再激烈都有神指派的權威族長來處理，不會出大事。繁殖都不容易了，人口可不能再減少了。在異教區，看來是造成相反的結果。
民歌：明明住在陽明山、日月潭，族人就是喜歡聚在一起高唱「長城外、陰山旁、騎馬塞外好風光」。唱的氣氛高亢，懷念的故鄉啊。以前是沒開放回不去，現在可以很輕易的回到故鄉的時代裡，卻在洛杉磯、紐約等地繼續高亢的唱「勒馬長城，勒不住我熱血奔騰」，身心失調的經典之作。
最近游牧民族的大族長，天可汗，要推動一帶一路。全力支持絲綢之路經濟帶，沿途都是黃沙蕩蕩、大漠草原，此乃遊牧民族的故鄉，神賜的奶蜜之地。離開異教區，十二個部族重新團聚符合神的旨意。至於２１世紀海上絲綢之路，看起來頗像大明王朝異教漢人宦官的成就，游牧民族可能學不來，最好重新考慮。
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