全球化與本土化

「Anywheres可以在世界各地生活的人，Somewheres想在某地定居的人。也可以說是移動性高的人與移動性低的人」

「移動性高的人，會說幾種語言，在各地結經商網路，建立生活據點。如果日本不行了，也不會影響到明天的生活。要是日本經濟破產、核能事故、病毒蔓延到無法居住，他們馬上就能移居到事先準備好的新加坡或夏威夷豪宅繼續經商」

「國民國家是設計給移動性低的人的制度。只會說日語，沒有米飯就食不下嚥，深愛日本的風土與景觀，全身充滿日本的宗教與傳統文化的人」

這裏的Anywheres移動性高的人就是我廢文常說的遊牧民，Somewheres移動性低的人就是我廢文常說的農耕民。當代的講法是全球化者與本土化者。

這篇廢文說遊牧民本是農耕民中的魯蛇淪為奴隸。離開土地遊牧沙漠草原後生活愜意，戰力與文明扶搖直上，地位提高反壓農耕民。

二戰後國民國家如雨後春筍般成立，同時也是全球化的開端。日本首先加入台韓港星東亞四小龍之後跟隨，在中國加入世界貿易組織後達到高峰。

全球化者至少英語流利，持好幾本護照，全球各地置產，充分利用免稅天堂。相較於應該要優先照顧的本土化國民，國民國家反而更給這些全球化者優遇，地位極高於本土化者國民。

當代遊牧民全球化者，沿襲古老遊牧民的本能「此處水草吃光時，神會在另一處備好水草」表現出來的症狀就是如引用文所描述的現象。長期下來會對世界帶來災難。

遊牧經早已在數千年前就知道，遊牧民必須待在沙漠草原，不可以翻牆或渡海到農耕地。否則除了危害異教地之外，這些翻牆遊牧民也會遭遊牧神一鍵清空，一樣的觀念也適用於全球化者。全球化者最囂張的時候就是這十年了，我稱之為惡靈惡魔魔鬼統治者。