耶和華為何只看中亞伯，看不中該隱？

舊約聖經，或希伯來聖經，創世紀有個故事。亞當與夏娃被耶和華逐出伊甸園後，生了兩位子嗣。長子該隱種地，次子亞伯牧羊。有天，該隱拿土地產出的作物獻給耶和華，亞伯也將頭生的羊與羊脂獻上。耶和華看中亞伯和供物羊，卻看不中該隱與作物。經文並沒有說明原因。隨後該隱因此嫉妒發怒。耶和華就對該隱說，你若行得好，豈不蒙悅納。該隱到底那裡行不好，經文並沒有明講。

新約聖經，約翰壹書闡釋，該隱的行為是惡的，亞伯的行為是善的。也沒有清楚說明那裡善，那邊惡。大概就是惡的該隱殺死善的亞伯，拿結果解釋原因。希伯來書闡釋，亞伯因着信獻祭與神，比該隱所獻的更美。還是沒講清楚那裡信，那裡不信。究竟打從一開始該隱出了什麼事，讓耶和華看不中，經文沒寫清楚，教會，學者則是眾說紛紜。

直到看見了這本書，短短的開頭八頁，讓我恍然大悟。雖然這本書沒有談論宗教，然既是創世紀的事，也就是人類文明的起源，那麼各地文明起源或有人類與生俱來的共同之處。漢民族的形成與漢字的創造或許能說明此問題的文化意義。是我目前看到最深層的解釋，摘錄如下。

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一個民族的形成，通常由性質迥異的兩個民族融合而成，（作者也列舉日本，印度，義大利等例子），漢民族也不例外。定居在黃淮平原的殷人，與遊牧在黃土高原及沙漠的周人，兩大民族。

殷人在肥沃的土地上定居，農耕為業，商業活動發達，以子安貝為貨幣工具。殷人國號為商，亡國後，流浪各地為商人從事商業活動。買、賣、財、寶、貸、賦、賭、貢、貧、貪、貴、賤、賠、販、貨、貯、貿、賜、贖、費等等皆為殷人盛行活動，以物質文明為基礎，稱為貝文化。因土地肥沃，資源豐富，神的種類也非常多樣，從自然現象，物品，乃至於人物，皆可為神，可說是多神的世界。對於神的奉獻，也可以酒肉甚至金錢「賄、賂」。

周人則在貧瘠的土地上流浪，遊牧為業。身無分文，只有羊群相依為命。在此艱困的自然環境裏生存，唯一能仰賴的對象，就是造物主，唯一的神，周人稱之為「天」。能用來祭天的物品，只有羊。然而只把羊奉獻給天是不夠的，還要做些好事才可以。善、美、義、犧、儀、議、羡、養、祥等等，周人以精神文明為基礎，稱為羊文化。周朝國師稱為「姜太公」。

孔子一生推動仁義，恢復周禮，然逝世前一周曾對弟子子貢說（史記孔子世家），做了個夢，自己是殷人後裔啊。

現代的漢族就是殷人與周人融合而成的民族。
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突發奇想：
1. 「Oh My God!」翻譯為「我的天啊！」完全沒有文化落差。
2. 殷人謝「地」，周人謝「天」，現代漢人「謝天謝地」。
3. 要做個「頂天立地」的人，無地自容的話，無法頂天。