谷歌AI模式：「若我們預先將「幸福」或「生存與安適的生活」等內容設定為目的，並試圖達成這些——恐怕是對自己而言——「好」的事物時，我們所發揮的是低階的欲求能力。這實際上是極其普遍的情況。例如，抱持著「將來想進入好公司」的想法而努力準備升學考試，就屬於這一類。我們日常生活中幾乎所有的行為，都符合這項描述。」七七頁七八頁
谷歌AI模式：「人類能徹底實踐道德之「善」的情況極其罕見，在日常生活中，我們大致上都是在實現「低階欲求能力」的過程中度過的。這意味著，康德將我們這種日常的生存狀態，一概稱之為「病態的」。針對這一點，阿蓮卡．祖潘契奇在將《實踐理性批判》與拉岡派精神分析進行比較時，曾明確地指出：『康德雖然用「病態的」一詞來指涉所有非倫理的事物，但我們必須注意，這並非「正常的」之對立概念。事實恰恰相反，康德認為我們日常所從事的「正常」行為本身，始終或多或少帶有「病態」』。根據康德的觀點，我們的日常生活型態，基本上多多少少都處於「病態」之中。」九二頁九三頁
谷歌AI模式：「不懂得如何接收「享受之快感」的人，將會持續處於病態。他們不接收快感，而是僅僅為了達成目的，而不斷地追求手段。」九七頁
我又為我在廢文2218寫的「奴韭羊正常人認為我神經病是民主投票多數決，我正常人認為奴韭羊神經病是基於社會行為解釋」，找到了近代哲學家康德和當代哲學家祖潘契奇的論述。
正常這個名詞，必須重新的認識才可以。正表示正確，對立於病態；常表示一般，佔多數的代表一般，就是我說的民主投票多數決，對立於少數、異類。正常這個詞的前提是，一般是正確的、多數是正確的，就像台灣政客喊最大聲的，民主的價值。不過這個前提先被我打臉，接著我找到康德和祖潘契奇來助陣。
康德論述一般人發揮的都是低階的欲求能力，也就是任何行為都是為了達成某種預先設定的目的的行動。依據康德的用詞，國分老師試圖解釋為病態的。事實上德語原文的字和英文病態的字，其字根語源也一樣。而祖潘契奇發現了正常這個詞的違和之處，一般不見得等於正常，一般多是病態，所以才說正常行為本身都是病態。
現代人病態一生是多數人的命運。為了將來賺大錢有好日子過的目的，必須以進名校為手段，為了進名校這個目的，補習、刷題庫、參加各種活動刷履歷的手段隨之而生。進名校是為了進入大企業賺錢的公司發大財，發大財是為了能嫁娶的好、給小孩最好的、享受吃喝玩樂富足無虞的生活，等等繼續循環。而奴韭羊一般多數人在資本主義、以營利為目的的公司中，跟著一起為了更省時、更省錢、更省力、更省人、更賺錢的極致效率目標達成下，跟著對應的手段一同陷入病態之中。我除了寫寫廢文以外，實在也無能為力。不過奴韭羊忙著發大財、吃高檔餐廳、環遊世界，應該會認為我才是病態。
我實在是慶幸自己的一生沒那麼病態。我無需進名校、無需進電子五哥公司發大財、無需給父母孝親、無需賺大錢卻早早退休，父母沒有逼我將來一定要如何如何，更沒有去外面聽八卦回來跟我說誰家的兒子女兒又如何如何的出息等等。閒書、閒文、閒逛、閒錢構成了我人生的大部分。就連在當奴韭羊的時代，研發也是隨我的意思來做，幾乎不用為了省成本快速出貨而阻礙了我的構想。為了嘗試而嘗試、為了改良而改良、為了設計而設計，不為目的和手段綁架而陷入病態。
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