原來我長期以來的廢文
不知不覺的就跟梅棹教授一樣
採用生態變遷的方式來寫
生活樣式在我的廢文中
就是指農耕民、遊牧民、翻牆遊牧民
焦點擺在華頭華腦的華人嘛
少部分會提到狩獵民與漁獵民
主題與環境間的相互作用
是指遊牧民有遊牧環境下的生活方式
農耕民有農耕環境下的生活方式
當長久以來的生活方式無法與環境變遷匹配時
就會變遷轉移至下一個合適的生活方式
當遊牧民翻牆突然面臨環境的巨變與劇變時
翻牆遊牧民就會出現身心不協調症狀
遊牧民在遊牧環境下的生活方式準則
詳細記載於遊牧經
遊牧民翻牆到農耕環境時的身心不協調症狀
中華史與我長久以來周遭的華頭華腦的華人
就是最好的例子
看來華國體制學校職場媒體與來來往往的華人
長期以來一直對我的洗腦雖可以算是相當成功
然我靈魂深處的大日本餘燼尚未全滅啊
雖然我自己講不出所以然
卻不知不覺跟梅棹教授思路接近
看來這本書對我來說簡直是相見恨晚
目前進度七分之二
當然他的焦點是在世界史
我的廢文大部分都在華頭華腦的華人
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