離開索多瑪的索多瑪人回望索多瑪變鹽柱
在異邦把錢揮霍光了回到曠野讓族長盛宴肥羊
這是神學或經典級文學問題
索多瑪人自幼隨家長社交串門子
還不會開口說話或口齒不清無法造句時
就透過察言觀色精通三十六計行遍天下的本事
這是兒童心理發展學的問題
與精通語言般先聽說後讀寫的最本能學習法一樣
三十六計行遍天下成為本能後
再開始識字讀寫三十六計行遍天下的古典文學
實務操作與理論研究相輔相成功力大增
這是母語自然學習教育法的問題
如果要再更上層樓應用於當代實務行遍環球者
再熟讀大師的著作我不是教你X說話的藝術等等
暢銷的各種情境案例研究討論實習操作
這是聞道有先後術業有專攻文以載道的問題
在索多瑪環境場的作用下
當然是採用三十六計行遍天下的德性
才最匹配得到最大的積分值才能離開索多瑪
這是人類學生物學文化學行為學經濟學的問題
離開索多瑪到異世界後
發現三十六計行遍天下無法再用
除了自身不會說異語異人也不吃這套
或是動不動就要觸犯異邦刑法的高風險外
應用範圍也只能限縮在同為出身索多瑪的同胞
不然還得回望索多瑪靠族長供養執行任務
這是文化學心理學歧視學腦神經學問題
不靠三十六計行遍天下的索多瑪考試家
一路高分狀元秀才舉人進士
也能讓異邦翰林院相中離開索多瑪
原本可以用學到的知識在異邦生活徹底脫離索多瑪
然如此生活艱辛與三十六計行遍天下一比
再加上索多瑪海外組織綿密滴水不漏
終究還是回望索多瑪讓族長供養執行任務
變鹽柱是神最好的安排