神說要有光，就有了光（二）

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神可沒說要有義就會有義。

義，可不是天花亂墜掛在嘴邊滔滔不絕正氣凜然的說就會人工製造出來。

義，是要在大漠草原上牧羊，過著游牧生活，並將頭生的羊獻祭給神，「羊」為「我」捨身取「義」而自然生成。

龍的文化代表之一，孔孟仁義，開山祖師孔丘，一生孜孜不倦推行仁義。怎麼推行呢，收弟子教育，說服眾國君。雖說周遊列國類似游牧生活，然並無牧羊，遑論獻祭給神。殷(商)人後裔的孔丘，身邊還帶著大金主子貢，意氣尤其相投。雄辯滔滔的仁義，嘴巴講再多都無效。更有甚者，兩千五百年來還讓龍的傳人身心分裂。

游牧民族的歷史人物之中，誰最有資格講仁義呢。蘇武！(假設此歷史為真)牧羊北海邊能自然生成義，嘴巴說不說已無關重要。

至於其他游牧民族，翻牆前都是義人，翻牆進入異教區後都是神的叛徒。嘴巴仁義，身心分裂罷了。

在異教區想要聽仁義，當然不會找一般市井小民打工仔。頂多是講講小仁小義，抱怨老闆不仁不義。例如加薪比隔壁的少500，股票少發一張，升遷的比同學還慢之類的，順便推銷自己的做人處事道理。

依照身心分裂原理，當然是要找財色雙收，質量兼備，令眾人討厭的那些人聽仁義。想必都是大仁大義，精彩絕倫。