2169一技之長是該隱世界的語言

　谷歌網頁翻譯：「因此，人口在城市聚集並非出於生物學上的必然性，而且我認為，最初人們聚集在那裡的原因，除了工作和薪水之外，沒有其他理由。⋯⋯直到昭和中期，我認為農村農民家庭的次子和次子經常被迫透過集體招工的方式前往城市尋找工作。」一二四頁一二五頁

　遊牧經創世紀：4:16 於是該隱離開耶和華的面、去住在伊甸東邊挪得之地。4:17 該隱與妻子同房、他妻子就懷孕、生了以諾、該隱建造了一座城、就按著他兒子的名將那城叫作以諾。4:20 亞大生雅八、雅八就是住帳棚牧養牲畜之人的祖師。4:21 雅八的兄弟名叫猶八．他是一切彈琴吹簫之人的祖師。4:22 洗拉又生了土八該隱、他是打造各樣銅鐵利器的、〔或作是銅匠鐵匠的祖師〕。

　自從該隱選了耕作，殺了弟弟亞伯，被神放逐後，找了一塊地開始農耕。產出的穀物既是食物，也是財產、貨幣、資產。貧富差距擴大進而階級高低區分。人們也不再光明正大坦蕩蕩，躲在自家圍著牆關上窗戶偷偷摸摸的怕別人知道自己在幹什麼。怕別人學會我賴以賺錢的一技之長，來競爭我的工作，取代我的職位。

　一技之長是農耕社會都市謀職的語言，我比別人擅長精通某種技藝，最好是只有我會只有我懂，而且終身專注在這個職業。狩獵採集生活與遊牧生活沒有一技之長這種語言，大家都會摘果子、大家都會狩獵、大家都會製作工具、大家都會騎馬射箭、大家都會牧羊牧牛、大家都會捕魚、大家都會製作衣服等等。即使有人率先發現新事物、製作出新工具，不一會兒時間，立即擴散到全部落、全族群每個人，大家很快都能跟著一起上手，沒有一技之長這個說法。

　現今世界上極大多數的人，活在該隱式的世界。遊牧經既然以遊牧為正確的信仰道路，自然對該隱的農耕與城市之描述不多，自亞伯拉罕以後農耕成為異教異邦異神，城市成為索多瑪蛾摩拉。