從二元論的角度來看
遊牧神與撒旦也是等效
遊牧神與撒旦交手過兩回
一次在舊經一次在新經
遊牧神叫人不可以做的事
撒旦偏偏要慫恿人去做
舊經中遊牧神叫夏娃不可以吃禁果
撒旦偏偏成功的說服夏娃吃下禁果
到了新經時代立場反轉
撒旦慫恿人去做的事
遊牧天子通通都拒絕
撒旦叫遊牧天子把石頭變成麵包
從高處跳下用王國財寶讓遊牧天子伏拜撒旦
遊牧天子通通都拒絕不做
相較於故事中遊牧天子拒絕撒旦時
還要講道理引用我爸爸天父說什麼
我認為更好的策略是
直接歧視撒旦不必講任何拒絕的理由
對一般人來說
只要講得出理由那麼極有可能找到破口
再次讓撒旦鑽洞而入使拒絕破功
突厥碑文用的就是舊經的模式
叫遊牧民別翻牆
顯然遊牧民擋不住撒旦的誘惑紛紛翻牆
對於這些已經翻牆的遊牧民
最好的策略就是採用新經的模式
直接歧視他們完全不必講什麼理由
在那裡沙盤推演來算計去的
跟這些翻牆遊牧民撒旦魔鬼交易的
不知道有沒有從這次疫情得到教訓
如果沒有那就再來一次
當然回到二元論來看
認為強國是神的米國就成了撒旦
認為強國是撒旦的米國就成了神
局勢越來越沒有劈腿的模糊空間